Главная > Постройки > Психологические причины болезней. Лууле Вилма. Лууле виилма "про гордость и высокомерие" - все проблемы людей от того, что они не белки!!!!! — жж Недержание мочи, кала

Психологические причины болезней. Лууле Вилма. Лууле виилма "про гордость и высокомерие" - все проблемы людей от того, что они не белки!!!!! — жж Недержание мочи, кала

СТЫД

Мы стыдимся мочи
Если кто-то упоминает про мочевой пузырь, это ох как стыдно. Стыдимся ли мы своей мочи или стыдимся своей разочарованности в жизни, результат один: у стыдящегося уменьшается мочевыделение. Если мы одновременно стыдимся пота, трагизма, мочи и разочарованности в жизни, то болезнь почек нам обеспечена. Скопление в теле нечистот ведет к отечности. Она указывает на то, что сердце не в состоянии привести в движение такое огромное количество жидкости. Если вдобавок ко всему мы стыдимся любить, то губим и без того перегруженное сердце, и нашей жизни уже напрямую грозит опасность.

Мы стыдимся своих фекалий
Придумываем для них разные новые названия, потому как старые таковы, что их стыдно произносить. Стыдливое отношение к собственному калу означает, что человек стыдится результатов своего труда. Чем больше человек желает изменить все в жизни, тем больше стыдится, когда терпит неудачу, и тем сильнее у него запор. Если человек неустанно стремится доказать, что он весь из себя такой работящий, не в пример остальным, и вообще во всех смыслах молодец, то он непременно страдает запорами. Пенсионер, стремящийся к тому, чтобы его считали самым трудолюбивым, не может жить без слабительного. Ребенок, который изо всех сил старается угодить родителям из числа рабочих скотин, начинает мучиться от запоров прежде, чем вообще осознает, к чему стремится. Короче говоря, чем мучительнее жизнь для человека из разряда рабочих скотин, тем сильнее его истязает его собственный кишечник. А если еще короче, чем бесстыднее человек, тем сильнее у него запоры.

Малый ребенок может на всю жизнь получить психическую травму, если его пристыживают за то, что, сходив по большому на горшок, он, сияя от радости, появляется с горшком в руке в компании взрослых, которым его мать желает нравиться. Ребенок гордится своим достижением, а его пристыживают. Обделать памперсы не стыдно, а обделаться в штаны или сходить на горшок - стыдно. Ребенок в полном замешательстве. Иной ребенок после того, как его пристыдят, начинает испытывать панический страх перед горшком.

Более всего мы стыдимся того, что выделяют половые органы. Мы настолько пропитаны представлениями христианской религии, что не осознаем того, что стыдимся святого. Разве не является святым исходящее от мужчины семя, дарующее ребенку жизнь? Или разве не является священным младенец, рождающийся из половых органов женщины? Всевышний создал нас творцами, и наивысшее творение, на которое мы способны, - это здоровый ребенок. Мы же, увы, относимся к половым органам как к чему-то постыдному и тем самым обрекаем на стыд следующие поколения. Они рождаются, к вящему стыду родителей, почему и не могут вести себя иначе, как только причиняя стыд.

Жизнь учит, человек учится. Насколько это обучение успешно, зависит уже от родителей и его самого. Жизнь состоит из важных, менее важных и несущественных вещей. Природа заботится о том, чтобы особенно важные вещи занимали особенно надежное место. Кто считает, что эти вещи являются менее важными, у того поражается физически соответствующий участок тела. Кто преувеличивает значимость важных вещей, у того возникают душевные недуги.

Особенно важные вещи материального уровня, они же веши, развивающие материальный уровень, располагаются в области таза.
Особенно важные вещи душевного свойства располагаются в области грудной клетки.
Особенно важные вещи духовного уровня располагаются внутри черепа.

Что это за особенно важные вещи, забвение которых оборачивается великим стыдом? Что это такое - особенно важная вещь? Это то, что является особенно важным для самого человека. Если человек старается угодить окружающим и перенимает чужие суждения, то для него становится важным то, что является таковым для других, тогда как это «важное» фактически может являться чем-то малозначительным. Иными словами, человек жертвует своими потребностями ради чужих желаний.

Если человек жертвует своими материальными потребностями в угоду чужим желаниям, это ведет к заболеваниям в области таза. Если он жертвует своими материальными потребностями в угоду чужим капризам, это ведет к особенно тяжелым заболеваниям в области таза.

Кто становится рабом чужих желаний либо капризов, тот делается все более невосприимчивым, вплоть до того, что у него пропадают всякие потребности. Если он невосприимчив душевно до такой степени, что собственные потребности ему безразличны, то его тазобедренные суставы и ткани долгое время могут казаться с виду здоровыми, покуда не разразится сверхтяжелая болезнь. Почему? Потому что если человек спешит исполнить чужие капризы, жертвуя собственными потребностями, тогда как для ближнего это было лишь прихотью, а может, и шуткой, то у человека однажды лопается терпение. В тот миг, когда он осознает, что все, что он считал хорошим, на самом деле плохо, у него из-под ног на время уходит почва. Даже самый сильный человек не всегда готов признаться в том, что вся жизнь прошла наперекосяк.

Вероятно, Вы уже догадались, следуя логике, что забвение своих душевных потребностей в угоду чужим желаниям и капризам ведет к поражению органов грудной клетки. Пренебрежение своими духовными потребностями в угоду чужим желаниям и капризам вызывает болезни мозга. Насколько серьезно человек воспринимает чужие желания и прихоти-, настолько же ими проникается, поэтому, обобщая, можно сказать, что потакание желаниям в ущерб потребностям лишает человека здоровья.

ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА НЕУРАВНОВЕШЕННОГО САМЫМ БОЛЬШИМ СТЫДОМ И ПОСРАМИТЕЛЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВДА.

Все мы любим время от времени подчеркнуть, сколь дорога нам правда. Вместе с тем мы делаем все, чтобы правду скрыть. Поначалу от других, затем от себя. Сперва скрываем все возрастающее материальное неблагополучие, затем душевное и в конце концов духовное. Уверовавши в собственную положительность, мы полагаем, что это и есть правда. Теперь мы кажемся себе честными, не сознавая того, что честность есть проявление своей изнаночной стороны.

Неуравновешенный человек, стремящийся доказать свое превосходство, в какой-то момент утрачивает всякий интерес к правде как таковой. Его раздражает, когда люди обнаруживают недостатки в том, что сам он считал положительным, поскольку теперь это хорошее становится для него плохим. Он неспособен миролюбиво соединить две грани жизни. Хорошее, ставшее плохим, задевает его лично, ибо это упущение воспринимается им как личный стыд, как собственная глупость. Особенно сильно он бывает уязвлен, когда выясняется, что у плохого тоже есть положительная сторона. Речи об изнанке плохого воспринимаются им как приукрашивание плохого, а этого он не терпит. Плохое должно оставаться плохим, ибо от этого зависит существование хорошего. Хороший человек, который открыто проявляет свою ненависть к плохому, спасает таким образом свою физическую жизнь.

Если наружу выплывают его собственные недостатки, он испытывает стыд, который велит ему бороться за жизнь любыми средствами. Ему невдомек, что чем чище он отмылся от стыда в собственных глазах, тем больше он замарался в глазах окружающих. С того момента, когда он это осознает, прекращается его открытая и прямая личная борьба. Будучи человеком неглупым, он начинает избегать публичного внимания и принимается манипулировать теми, кто, подобно кровожадным псам, выступает в поддержку неприкрытой личной мести. Ими движет нереализованная потребность находиться в центре внимания. Энергетика бойцового пса символически означает месть за постыдное верноподданичество. Подобными псами бываем все мы, когда обвиняем безвинного, который испытывает чувство вины по совершенно иному поводу.

Правда раздражает человека и в том случае, если она не затрагивает его лично, поскольку ему делается стыдно за то, что плохое все еще существует. Он борется за собственную жизнь и в том случае, если кто-то в открытую изобличает кого-то в чем-то постыдном. Он стыдит провинившегося тем рьянее, чем сильнее желает доказать собственную непогрешимость. Он сражается за свою жизнь, стыдя тех, кто не удосуживается скрывать свои недостатки. Особенную злобу вызывают у него те, кто откровенно говорит о своих огрехах, чтобы помочь ближним избежать их повторения. Добровольная честность, правдивость воспринимаются им, словно оплеуха, говорящая: а ты так не посмеешь. Честность ближнего воспринимается им как показная смелость, ибо в ближнем он видит себя. Он бросается в атаку, чтобы завоевать публичное внимание, которое говорит: ах, какой молодец! Его борьба со злом безжалостна и беспощадна, ибо борется он за свою жизнь.

В противовес таким людям как в семье, так и в обществе растет число тех, кто боится публичного внимания.

Пунцовое от смущения лицо, учащенное сердцебиение, спазмы в горле, холодные дрожащие потные руки, дрожь в коленях и сухость во рту - таково знакомое каждому из нас состояние, которое именуется ныне социальной тревогой, или повышенной стыдливостью. Подобная болезненная стыдливость мешает человеку общаться с окружающим миром и даже обращаться за врачебной помощью. Осознавая свой недостаток и все больше его стыдясь, человек впадает в депрессию, величина которой зачастую влияет на продолжительность его жизни. Если не на саму продолжительность жизни, то на ее качество, которое непременно ухудшается.

Без общения нет жизни. Кто стесняется самого себя, тот перестает общаться с самим собой, так как плохо к себе относится. Общение есть безусловная любовь. Стеснительному человеку кажется, что окружающие относятся к нему так же, как и он сам. Вытолкнуть ребенка на сцену, где ему предстоит прочесть стихотворение, и напутствовать его словами: «Иди смело и не осрами меня» - это все равно что отправить его на эшафот. Испытание это он может выдержать лишь ценой нечеловеческой самомобилизации, но какой урон был нанесен его психике, об этом ни сам он, ни кто-либо из взрослых в первый момент не ведает. Кризис наступает позже.

Иной человек, переживший подобные принудительные ситуации, становится эгоистом, который произносит вслух все, что взбредет ему в голову, и делает это безо всякого стыда и уж тем более безо всякого чувства такта. Его поведение игнорирует критику со стороны, а самокритичность у него отсутствует. Ценящий интеллигентность человек, который страшится делать что-либо у всех на виду либо оказаться в центре внимания, каждый раз испытывает все более сильную внутреннюю дрожь от одной лишь мысли о предстоящем выступлении. Его охватывает паника, жизненные силы улетучиваются, усиливается мочеиспускание, желудок приходит в расстройство. Он испытывает постоянное чувство тревоги, которое не проходит даже во сне. Человек становится психически больным. Если он в таком состоянии вынужден сохранять внушительный, представительный вид, то он заболевает также и физически.

Чем лучше человеку удается себя сдерживать, тем гуще кровь. Кровь питает клетки тела. В меру густая и в меру жидкая, она служит идеальным поставщиком питательных веществ. Сухая пища застревает в горле. Чтобы ее переварить, пищеварительному тракту приходится оттянуть жидкость из других тканей тела. Таким же образом застревает и густая кровь. Первым сигналом опасности, указывающим на сгущение крови, является сухость кожи. Это значит, что человек стыдится честности. Стесняется обнаружить свою скрытую сторону и стесняется, когда другие люди не стесняются своей негативности. Чем сильнее стесняется, тем больше начинает любить честность, не зная, что такое честность. Он верит, что честен тот, кто не ворует и не лжет. Что такое ложь, он не знает.
Иссушение означает отрицание стыда.

Высыхание кожи - это знак, при помощи которого человек показывает, что в нем нет ничего плохого, чего следовало бы стыдиться.
Чем радужнее иллюзия о честности, питаемая стыдливым человеком, тем суше у него кожа лица.
Без воды происходит увядание. Увядшая кожа лица не красит человека и делает его несчастным. Поглощая литрами воду, чтобы восстановить здоровый вид кожи, человек достигает некоего эффекта, но не ожидаемого, так как высвобождать стрессы ради достижения цели - это все равно что бороться со встречным ветром. Вперед-то человек продвигается, зато сбивает локти и колени.
Взрослой женщине положено потреблять 2 литра воды в сутки. Взрослому мужчине положено потреблять 3 литра воды в сутки.
Если при потреблении указанного количества кожа остается сухой или нездоровой, это значит, что кровь не доводит воду до клеток. Этому мешают стрессы. Регулярно заботясь о состоянии кожи всевозможными средствами, мы можем достичь зримого эффекта, но он проходит за несколько дней, если в процедурах возникает перерыв. Подобный уход - дело хорошее, но его плохой стороной является то, что тем самым человек подавляет в себе стрессы и доказывает себе, что все хорошо. Чем дольше это делать, тем сильнее разрастаются стрессы, и в дополнение к сухости кожи человек зарабатывает сухость слизистых оболочек.

Если кожа сухая, это плохо. Если сухи слизистые оболочки, это очень плохо. Научно установлено, что площадь кожи составляет 2 квадратных метра. Площадь слизистых составляет 440- 780 квадратных метров. При этом площадь слизистых дыхательных путей составляет 80-100 квадратных метров, площадь слизистых пищеварительного тракта- 300-600 квадратных метров, площадь слизистых мочеполовых органов- 60-80 квадратных метров.

САМЫМ НАДЕЖНЫМ И ПЕРВЕЙШИМ ИНДИКАТОРОМ СОСТОЯНИЯ НАШИХ СЛИЗИСТЫХ ЯВЛЯЕТСЯ НОС - ДОЗИМЕТР НАШЕЙ ГОРДОСТИ И НАШЕГО СТЫДА.

Высыхание слизистых носа и гайморовых пазух - это гораздо более серьезная проблема. Кто ощущает сухость в носу, у того плохое самочувствие. Он может сморкаться и шмыгать носом, но от этого пользы нет. Иной человек ощущает сухость даже в гайморовых пазухах и в лобной пазухе. Если нос можно увлажнить слюной при посредстве пальца, то до гайморовых пазух не добраться даже при самом большом желании. Такая сухость может возникнуть как следствие лечения насморка, его заглушения лекарствами, а может возникнуть как будто ни с того ни с сего. Особенно худо, когда в носу образуются корочки, при выковыривании которых слизистая повреждается до крови. До кровотечения дело обычно не доходит. Кровь настолько густа, что моментально свертывается.

Корочки на слизистой носа способны возникнуть в одночасье, когда человек начинает бороться со своей жаждой мести. Если человеку, считающему себя хорошим, интеллигентным, становится известно о том, что о нем говорят, он начинает вынашивать изощренные планы мести. Может, ничего плохого о нем не было сказано, но, поскольку не было сказано и хорошего, это-то и есть плохо. Днем и ночью у него в голове вертятся мысли, как бы половчее уесть обидчика и при этом самому не осрамиться. Чем яснее становится, что на это он не решится, тем больше корочки и неприятнее ощущения в носу.

Гордость есть превосходство.
Стыд есть признание своего поражения.

Примирение со своим поражением во имя превосходства в чем-то ином являет собой принудительное положение, лишь усугубляющее стыд. Чем горделивей по натуре человек, тем больше у него козявок в носу. Матери горделивого ребенка приходится немало повозиться, чтобы извлечь козявки из детского носа. Насморка нет, а козявка есть. Либо насморк небольшой, а козявка огромная. Матери желают извлечь козявку насильно, ребенок же сопротивляется как только может. К своему носу он подпускает взрослого, лишь когда ему говорят, что с такой козявкой нельзя показываться на людях. Иными словами, ребенок смиряется лишь в том случае, когда его стращают стыдом. Его гордость оказывается сломленной, но никто об этом не догадывается.

У гордых родителей и ребенок - гордец. Он во всем желает настоять на своем. Резкий и суровый родительский приказ перестать капризничать срабатывает, когда ребенок пугается либо надеется деланой послушностью добиться чего-то получше. Так или иначе, в носу образуется козявка, ибо стыд за свое поражение, обратившийся в желание отомстить, никуда не делся. Вот и сидит набычившийся человечек в задумчивости в уголке и ковыряется в носу, вынашивая планы мелкой либо великой мести. Покуда и у Вас тоже не реализовано желание отомстить, в Вашем носу всегда найдется что поковырять.

Человеку, который считает себя хорошим либо плохим, никогда не бывает стыдно перед Человеком. Ему бывает стыдно только перед хорошими людьми. На первом месте среди хороших людей стоит мать. Чем больше мать подчеркивает свою положительность, тем сильнее у ребенка стыд. Страшась своего стыда, ребенок волей-неволей вынужден срамить мать, и она оказывается пристыженной. Стыд перед матерью у стыдливого человека суммируется в стыд перед матушкой Землей. Человек переживает вместе с матерью и матушкой Землей. Ему стыдно не страдать, потому что он не сумел улучшить жизнь ни своей матери, ни Земле. Ему и в голову не приходит, что, помогая себе, он помогает и матери, и матушке Земле. Ребенок может испытывать столь жгучий стыд перед родителями за тот срам, который он способен им доставить, что у него все сжимается внутри.

Ребенок не совершил ничего постыдного, но его постоянно предупреждают, дескать, только посмей, и случится нечто ужасное. Так ребенок и не смеет в течение всей жизни совершить какой-либо поступок, так как кто его знает, что такое стыд. Он плетется тенью в хвосте у всех и страдает оттого, что он - ничто.

Стыд не страдать, когда родители страдают, оборачивается для Вашего ребенка теми же болезнями, которыми переболели в детстве Вы сами, когда от всей души желали, чтобы жизнь у Ваших родителей наладилась. С той минуты, когда Вы осознали, что это невозможно, Ваши страдания вместе с родительскими пошли на убыль. Вы стали гораздо черствее и безразличнее. Безразличие к чужим страданиям отражает безразличие к собственным страданиям, но его глубина не осознается прежде, чем возникает болезнь. Всякий раз, когда Вы отмахиваетесь от несерьезной болезни, поскольку она ведь не смертельна, возрастает Ваша безответственность перед жизнью. Чем больше Вы приносите себя в жертву, тем сильнее Ваше чувство долга и тем меньше чувство ответственности за собственную жизнь. Обычно осознание этого приходит, лишь когда человек оказывается на краю пропасти.

Стыд вызывает смерть, то есть разрушение и беду . Как Вы помните, энергия разрушения порождает грибковое заболевание. Чем масштабнее разрушение, тем больше грибков. Чем острее стыд, который разрушает, тем интенсивнеегрибковое заболевание. Чем выше развитие общества, тем большее распространение получают хронические грибковые заболевания, ибо в развитом обществе люди испытывают хронический стыд. Жители малоразвитых стран не стыдятся своей бедности и нищеты, ибо душа их чиста. У кого в душе нет чувства стыда, тому нечего стыдиться.

Пример из жизни.
У женщины между пальцами ног появилась грибковая сыпь, досаждавшая и днем, и ночью. Сперва грибок поразил внутреннюю, скрытую сторону мизинца левой ноги. Спустя два дня та же участь постигла и внутреннюю, скрытую сторону мизинца правой ноги. Кожа была изъедена до крови. Остальные пальцы ног были в порядке. Естественно, что женщине захотелось узнать, отчего у нее возникла такая напасть.

Я стала смотреть: оказалось, что неделю тому назад она испытала жуткий стыд за бестактность своего мужа, чтобы не сказать хамство. Это ее страшно обидело, но насморк у нее ко времени нашей встречи уже прошел. Ее желание объяснить мужу его неправоту, доказать, что он ее сильно обидел, так и не реализовалось, поскольку муж избегал всяческого разговора с женой. Он и прежде вел себя подобным образом, но на сей раз у жены лопнуло терпение. Она была так сердита, что уже не могла оставить все, как было. Чем больше она подумывала о том, чтобы спустить все на тормозах, тем сильнее ее разбирала злоба. Мизинец символически означает чужого человека. Первым по значимости среди чужих людей стоит супруг, поэтому рассматривайте проблемы мизинца, в первую очередь, как повседневные проблемы, связанные с супругом.

Грибковое заболевание кожи являет собой стыд из-за честности.

Муж женщины проявил себя таким, каков он есть, - честным. Может, он и впрямь допустил бестактность, а, может, жене это только померещилось, поскольку в тот раз они находились в обществе таких людей, что жена не могла не предъявлять к мужу повышенные требования. Женщины вообще умеют лучше подстраиваться под компанию. Мужчины не то чтобы не умеют, но порой просто-напросто не желают, и это видно невооруженным глазом. Церемонность ради церемонности вызывает у них сопротивление, и они назло ведут себя наперекор приличиям. Мужчин, которые всегда придерживаются правил изысканного этикета, - считаные единицы.

Грибковое заболевание слизистых оболочек являет собой стыд из-за лживости.

Одна лишь мысль, что кто-то может догадаться, что я сказал неправду, способна вызвать у человека всеобщее грибковое заболевание слизистых. Чем сильнее изводит человека этот страх, тем сильнее его изводит грибковое заболевание. Человек с таким заболеванием не доверяет никому, даже самому дорогому человеку. Если у него на сердце тяжесть, если он не в силах молчать и потому делится переживаниями с близким, то уже через час происходит обострение болезни. Почему? Потому что близкий узнал про его стыд, а от этого стыд усилился. Человек, который приучен с детских лет доказывать, что он абсолютно самостоятелен, испытывает стыд из-за того, что у него есть проблемы. Обострение грибкового заболевания при употреблении в пищу дрожжей либо дрожжевых продуктов означает, что человек испытывает стыд за то, что он похваляется ради похваления, однако не похваляться не может. Он желает доказать, что лучше других, хотя и знает, что это не так.

Грибок поражает все большее число людей. Изъеденные грибком ногти - зрелище весьма неэстетичное, и этого дефекта ужасно стесняются. Грибок между пальцами ног можно скрывать, но чем больше его желают скрыть, тем мучительнее он изводит человека. Отчего между пальцами ног поселяется грибок?
Жизнь - это свобода. Свобода - это воздух. Душе нужна свобода, пальцам ног нужен воздух. Чем дольше ноги находятся в закрытой обуви, тем хуже это действует на пальцы ног, и, если образ мыслей у человека соответствующий, грибок не может не появиться.

1. Чем теснее на душе, то есть чем сильнее подавляются стрессы, тем положение безвыходнее, ибо отсутствует свобода. Если душа стеснена, а на ногах тесная обувь, то нет места для движения, нет свободы, и грибок тут как тут.

2. В подобной ситуации человек оказывается из-за того, что бегает наперегонки со своими страхами, желает заполучить все только лучшее и остается ни с чем, поскольку не осознает, что эти блага ему не потребны. Причем то, к чему он стремится, может быть и духовным, и душевным, и вещественным.
3. Стопа выражает повседневные материальные проблемы. Если человеку приходится изо дня в день заниматься одной и той же проблемой, то и грибковое заболевание приобретает повседневный, хронический характер. Желая избавиться от проблемы, человек страшится ее и тем сильнее ее провоцирует. Это значит, что обострения возникают от совершенно незаметного раздражения.

4. Грибок между мизинцем и соседним пальцем ноги, когда мизинец слишком уж прилепился к соседу, указывает на то, что человек не желает больше заниматься чужими людьми, которые пристают к нему со своими проблемами. Человек не желает больше выполнять работу за других, жить чужой жизнью. Он с неприязнью относится к тем, кто не в силах справиться с собственными проблемами и ждет от него их решения. Он не желает испытывать стыд из-за чужого срама. Во второй книге я подробно рассказывала о значении пальцев рук и ног. Перечитайте текст и подумайте, и Вы поймете, исходя из местоположения очага заболевания, с кем еще у Вас испорчены отношения.

5. Грибковое заболевание ног указывает на желание человека избавиться от тех людей, которые цепляются за него, ограничивают его свободу и являются, таким образом, постыдным для него бременем.

6. Грибок, поражающий ногти на руках, указывает на то, что человек сам цепляется за кого-то всеми когтями, тем самым его губит и, сам того не сознавая, желает избавиться от стыда.

Более всего ногти разрушаются, если человек вцепляется мертвой хваткой в ближнего, словно в свою добычу, желая доказать тем самым, какой он хороший человек. Даже мертвых и тех от себя не отпускает. У человека, для которого жизнь заканчивается со смертью близкого человека, ногти рук непременно поражены грибком. Обретя свободу, он ощущает себя связанным по рукам и ногам. Ему бы расти над собой, а он загнивает.

Коротко говоря, ногти рук разрушаются из-за стыда, который человек испытывает, будучи вынужденным цепляться за ближнего мертвой хваткой. Типичной является ситуация, когда человек, который запутался со своими проблемами, желает помочь ближнему, а поступает прямо противоположно потребности: принимается ближнего перевоспитывать. Будь он обучен задаваться вопросом: «Нуждается ли ближний в помощи?»- то не стал бы срамиться, навязывая ближнему свое хорошее, в котором тот не нуждается.

Кто начинает заботиться о своем духовном уровне, тот со временем начинает заботиться и о своем физическом теле.
Ногти выражают видение человеком мира и его постижение. У святого ногти в старости истонченные, прозрачные, гнущиеся и гладкие. Чем толще у Вас ногти, чем они неровнее, пятнистее, темнее, корявее, более ломкие, тем больший стыд Вы испытываете, глядя на этот мир. Когда мы глядим со стыдом на наши больные, некрасивые ногти, то глядим на разрушительную работу, произведенную нами над самими собой. Масштабы разрушительной работы определяют масштабы восстановительных работ. Возможно, на это потребуется много времени, но пусть нас в этом деле утешит то, что, занимаясь лечением ногтей, мы исправляем всю свою жизнь.

Чем сильнее человек желает быть честным и чем масштабнее его благие цели, которые он хочет доказать, тем активнее он привлекает к себе желающих его посрамить. Чем большему числу людей он желает лучшего, тем чаще во имя этого ему приходится жертвовать собой и тем охотнее эти же людские массы его посрамляют, так как в реальности они не нуждаются в хорошем, хотя и стремятся к нему. Большинство же продолжает нуждаться в плохом и худшем, поскольку человек, не изведавший страданий, не способен отличить истинное от кажущегося. Погрязши в стыде, эта людская масса срамит того, кто желает вызволить ее из срама. Вот и получается, что человек, желающий помочь страждущим, погибает, так как не сумел задаться вопросом: «А нужна ли такая помощь?» Поскольку большинство людей в наше время все еще столь материалистичны, что принимают только материальную помощь, то любая духовная помощь ими с позором отвергается. Если Вы из числа тех, кто спешит помочь ближним по собственной инициативе, будьте готовы к тому, что Вашу помощь с презрением отвергнут. Научитесь пропускать свой стыд сквозь себя. Иначе придет конец и Вашим прекрасным целям, и Вам самим. Особенно важно знать об этом учителям, потому что учащиеся зачастую не понимают различия между обязанностью и потребностью. А так как все мы в какой-то мере являемся учителями, то это касается каждого из нас.

В школе жизни все мы одновременно и ученики, и учителя. Нам постоянно хочется что-то сделать, а ближние протестуют. Нам хочется выразить свое недовольство этим, но мы стыдимся раскрыть рот. Желание выразить свое отрицательное отношение молча, без слов, да так, чтобы окружающие поняли и изменились, скапливается вверху живота. Зачастую оно выражается в виде жировых отложений. Чем дороже нам человек, которого нам хочется переделать, тем округлее становится верх живота - так он реагирует на постоянный раздражитель, коим является перевоспитуемый ближний. В ответ на малейшее раздражение с его стороны живот увеличивается в размерах, ибо, перевоспитывая ближнего, доброхот защищает самого себя. От кого? От общественного мнения. Покуда человек испытывает растущее желание утвердить свое превосходство, у него будет расти верх живота, либо будут усугубляться имеющиеся там болезни.

Когда обнаруживается, что перевоспитание не удалось, для воспитателя это позор. Чем сильнее делается стыд, тем меньше становится живот. Утрата всякой надежды на перевоспитание ближнего может означать, что жировая ткань преобразовалась в раковое заболевание в верхней части живота, соответствующее плотности тяжелого металла. Если недостижение цели воспринимается человеком как посрамление его личности, возникает рак поджелудочной железы. Кто желает доказать, что является личностью, тот развивает кипучую деятельность. Он хочет быть одновременно всюду и делать людям добро - если не всем, то многим. И если у кого-то что-то не ладится, он воспринимает это как личный позор. Причиной всех наших бед как раз и является неумение быть личностью, неспособность быть самим собой безо всякого налета самолюбования.

Гордость и стыд существовали всегда. Двухтысячный год подвел человечество к изучению нового качества энергии стыда. Движение жизни от простого к сложному, как никогда прежде, усложнило содержание таких понятий, как уйти в тень, попасть впросак, оказаться в тупике, угодить в трясину, пойти на дно, надломиться. Это влияет на психику и душевное состояние человека гораздо болезненнее, чем несколько веков или десятилетий тому назад, ибо высокий уровень развития нуждается в более достойном обхождении.

Все мы знаем, что добра без худа не бывает - стремясь к чему-то хорошему, человек получает не только хорошее, но и соразмерное ему плохое. Однако каждый, кто стремится к хорошему, надеется на то, что он будет первым исключением из правил и что ему достанется только хорошее. За этим слег дует стыд, и человек начинает стыдиться. Он стыдится своего стыда, старается это чувство заглушить, искоренить, что порождает бесстыдство. Похваляясь своим бесстыдством, человек еще больше усиливает соответствующую энергию. Похваление своим бесстыдством, как и стыдливое отношение к нему, рождает жажду мести. Похваление жаждой мести ведет к действию. Если же человек стыдится жажды мести, то он это желание подавляет как чувство до состояния нечувствительности. Одобрительное отношение к наказанию как к возмездию и похваление этим отношением ведет к физическому и душевному убийству. Относясь к убийству как к позорному явлению, человек заменяет эту форму наказания на обличение, на разгромную критику. Возвеличивание обличения, оправдывание искоренения зла ведет к духовной, душевной и физической ущербности, инвалидности. Причем все эти беды происходят от стыда.

Поступок может быть хорошим или плохим. Человек, совершивший хороший либо плохой поступок, никак не становится от этого лучше или хуже. Неверно было бы отождествлять человека с его поступком.

Если Вы оцениваете человека положительно, это плохо. Если оцениваете отрицательно, это еще хуже. Тем самым Вы его порочите.
Жизнь есть чистота . Любая грязь считается постыдной, и ее прячут с глаз долой. Лишь глупец выставляет напоказ либо изливает вовне свои нечистоты. Поэтому его считают плохим.

Жизнь есть свет . Все темное считается постыдным и потому отрицается. Лишь глупец признается в собственной темноте, невежестве, неумении смотреть и видеть. Поэтому ему указывают пальцем.

Глупый человек желает набраться ума, а человек умный не желает учиться глупостям. Глупость и ум неспособны ужиться под одной крышей, неспособны трезво признать потребность друг в друге. Поэтому человек держится подобных себе: один тянется к яркому свету, другой - к кромешному мраку. Чем больше в человеке гордость, при помощи которой он скрывает, отрицает, искореняет свой стыд, тем в большей степени жизнь воспринимается им в черно-белых тонах. В конечном счете, устав от жизни, он будет воспринимать все в сером цвете. Такой человек неспособен разглядеть буйство красок, многогранность явлений, широкий диапазон выбора. Он не расправляет согбенной спины, когда на небе вспыхивает радуга, так как на фоне чистоты жизни его собственная грязь кажется ему еще более постыдной.

Будучи рабом, доказывающим, что он не раб, человек, возможно, имеет прямую в физическом смысле осанку, однако, невзирая на это, не ведает счастья. Радуга не радует раба, ибо на душе у него тяжесть из-за своего рабского положения. Раб - не человек, он лишь орудие труда в руках хозяина, машина с более или менее сложным устройством. В итоге он становится рабом самой машины, поскольку неспособен оставаться человеком. Это - его стыд, который он старается скрыть от жизни. Он испытывает гордость, когда ему удается выступить против порабощения. Растрачивая себя на борьбу, умный человек не может и помыслить о том, что, освободи он в себе раба, смог бы относиться к себе как к человеку и позволил бы другим людям поступить так же.

Не умея видеть во всем себя, человек не замечает того, что радуга, расцвеченная по-особенному ярко, возникает на небе как украшение на фоне Опорочивание самого себя ведет к ОТКЛОНЕНИЯМ В РАЗВИТИИ у потомков.

Для человека, выросшего в атмосфере стыда, не существует дневной радуги. Природа позаботилась о таких людях, подарив им ночную радугу - северное сияние. Душевное волнение, которое испытывает человек при виде северного сияния в ночи, подсказывает ему, что и в полной темноте можно увидеть жизнь во всех ее красках. Ее не скроешь во мраке. Может быть, при созерцании северного сияния у человека рождается чувство, что и он, выросший в страхе стыда, способен быть Человеком, который не слепнет от окружающего мрака и которого окружающая грязь замарать не способна.

Счастье - это умение оставаться Человеком в любой ситуации.

© Лууле Виилма - ПРОЩЕНИЕ ПОДЛИННОЕ И МНИМОЕ Абсолютный, Истинный, Настоящий Бог (Владыка Вселенной) - это Совершенная Любовь. Истинный Бог любит всех одинаково, Он никогда никого не карает, не наказывает. В Его Плане Жизни и эволюции нет места наказанию.

Глотку мы обычно называем горлом. Воспаление нёбных миндалин - ангина - наиболее распространенное заболевание горла. Миндалины - это уши горла, т. е. уши самомнения, которые ловят, как локаторы, то, из-за чего можно было бы задрать нос. Рано или поздно человека подводит горделивость, которая не позволяет уму обратиться в рассудительность. Чем человек считал себя умнее, тем сильнее он костерит себя и тем серьезнее у него ангина. У него либо у его ребенка.

Вспомните день, предшествующий ангине, когда Ваш ребенок заболел ею. Несколько дней Вы его нахваливали, и особенно в тот самый день, но вдруг оказалось, что за ним числятся провинности. Ваша обида выплеснулась на ребенка в виде обвинения. Радостное выражение на его мордашке померкло, сменившись отчуждением. Вы не обратили на это внимания, ибо в праведно-ликующем гневе изобличали маленькую ложь, пущенную в ход ребенком из желания казаться лучше и боязни чистосердечного признания. Вы велели ему идти спать, и он пошел. Пошел не прекословя, как обычно. Спустя несколько часов он уже лежал с ангиной, с высокой температурой. Совершенно здоровый ребенок - и вдруг больной!

Вы можете, положа руку на сердце, поклясться, что болезнь возникла ниоткуда, поскольку ребенок накануне не простужался. Причиной болезней Вы продолжаете считать физические факторы. Упиваясь собственной правотой, Вы не заметили, что смиренное послушание ребенка представляло собой процесс замыкания в себе, при котором человек, жалея себя, злится на себя точно так же, как это делает ближний. Чувство беспомощности из-за неспособности помочь своему родителю вызвало обоюдную жалость, посредством которой родительская злость передалась ребенку. За всем этим стоял перепад в Вашем настроении. В течение нескольких дней Вы гордились собой и нахваливали ребенка, поскольку в нем видели себя. Затем настроение упало, и вызванная этим досада выплеснулась на ребенка. Он все принял и заболел.

Порой Вас охватывает такая ярость - неважно из-за кого, - что хватаете ртом воздух: Вас душит злоба. Жизнь кажется Вам несправедливой. Если в этот момент Вам под руку попадает ребенок, Вы принимаетесь кричать на него. Ребенок, который за день совершил некий незначительный проступок, чувствует себя виноватым и вбирает в себя полностью всю Вашу злость. Через несколько часов у него заболевает горло и возникает ощущение удушья. К одной из таких болезней относится дифтерит. В былые - трудные - времена эпидемии дифтерита вызывали высокую смертность среди детей, тогда как нынче детям делаются прививки против дифтерита. Поскольку мысль посильнее любого земного средства, дети сегодняшнего дня заболевают уже не дифтеритом, а спазмом гортани - ларингоспазмом.

Гортань поражается также при скарлатине. Один зарубежный врач рассказывал при мне о ребенке, попавшем к нему со скарлатиной. До этого он переболел скарлатиной целых тринадцать раз. Я стала смотреть причину болезни. Ею оказалась печальная, безнадежная, упрямая горделивость, которая вынуждает тянуть шею вверх на манер цапли, хотя в глазах стоят слезы. Эта энергия материализовалась в ребенке в виде скарлатины, а дети являются зеркальным отражением своих родителей. У переболевшего скарлатиной обычно возникает к ней иммунитет, но в данном случае он не возник, потому что вызывающий скарлатину бета-гемолитический стрептококк подавлялся лекарствами сразу же, при первых признаках болезни. А стресс, выказывать который запрещалось и который поэтому оставался неопознанным, всплывает на поверхность снова и снова в виде одной и той же болезни.

ВИРУСЫ: Rhinovirus - отчаянное метание из-за своих ошибок.

Coronavirus - наводящие ужас мысли по поводу своих ошибок; состояние рыбы, выброшенной на сушу.

Adenovirus - беспорядочная суета, диктуемая стремлением сделать невозможное возможным, т. е. стремлением искупить свои ошибки.

Influenzavirus, или вирус гриппа А и В, - отчаяние из-за невозможности исправить свои ошибки, депрессия, желание не быть.

Paramyxovirus - желание исправить все свои ошибки одним махом, зная, что это невозможно.

Herpes simplex virus, или обычная простуда на губах, - стремление переделать мир, самобичевание из-за окружающего зла, чувство ответственности за его искоренение. Этот стресс может перерасти в идею завоевания мира.

Coxsackievirus A - желание хоть ползком да отдалиться от совершенных ошибок.

Вирус Эпштейна-Барри - игра в великодушие при собственных ограниченных возможностях в надежде, что предлагаемое не будет принято. Одновременно недовольство собой, мол, что это я придуриваюсь, ваньку валяю и т. п.

Cytomegalovirus - осознанная ядовитая злоба на собственную нерасторопность и на врагов, желание стереть всех и вся в порошок. Это реализация ненависти.

Вирус приобретенного иммунодефицита (ВИЧ) - яростное нежелание быть ничтожеством.

ХЛАМИДИИ И МИКОПЛАЗМЫ: Mycoplasma hominis - непримиримая ненависть к себе за свою трусость, вынуждающую спасаться бегством. Идеализация тех, кто умер с поднятой головой.

Mycoplasma-pneumoniae - горькое осознание своих слишком малых возможностей, но, несмотря на это, стремление добиться своего.

Chlamydia trachomatis - злоба на то, что из-за беспомощности приходится мириться с насилием.

Chlamydia pneumoniae - желание ублажить насилие взяткой, при этом зная, что насилие взятку примет, но сделает по-своему.

БАКТЕРИИ: Streptococcus pyogenes - изуверское желание вздернуть кого-нибудь бесправного на суку. Реализация своей невыносимой униженности.

Другие бета-гемолитические стрептококки (S. anginosus) - нарастающий, подобно девятому валу, вызов тем, кто лишает свободы: могу прожить и без свободы, что хотите со мной делайте, буду жить назло вам.

Arcanobacterium haemolyticum - выжидание подходящего момента для совершения мелочного коварства и злонамеренной подлости.

Actinomyces pyogenes - невозмутимое на вид плетение сетей и расстановка капканов, чтобы отомстить.

Corynebacterium diphtheriae - жестокое, бесчувственное желание удавить кого-нибудь в петле.

Bordetella parapertussis - “око за око”: справедливое возмездие тому, кто не поспешил на помощь, когда я в ней нуждался, а теперь нуждается в ней сам.

Bordetella pertussis - отчаянно-бессильная злоба из-за своего поражения, нескончаемая скрытая борьба с несправедливостью.

Neisseria gonorrhoea - горделивость и высокомерие, даже когда сам по уши в грязи, бесконтрольное желание бросить в лицо виновному в создавшемся положении: “Гляди, что ты натворил!” ГРИБКИ: Candida albicans - вынужденное подчинение и бессильная злоба в безнадежной ситуации, когда ничего нельзя сделать, а сделать все-таки нужно. Попросту говоря, из дерьма требуется сделать конфетку.

Экология жизни: Если Вы сейчас задумаетесь о том, сколько у Вас было и есть всевозможных желаний, то можно понять, сколько в Вас шлаков...

Душевная чистота является залогом физической чистоты.

Чем Вы чистите то, что стало грязным? Водой.

Или Вам на ум первым делом пришло некое чистящее средство?

Ничего удивительного, ибо Перебарщивание с чистотой - дело обычное . Крошку новорожденного и то суют в мыльную пену - лучшую в мире пену, изобретенную специально для Вашей малютки.

Ведь все проверено, и получено разрешение Департамента здоровья. А вот нужно ли это, думать как-то не принято.

Здоровье - это чистота

До годовалого возраста ребенку не нужны никакие моющие средства, в том числе мыло, если только он не помогал отцу ремонтировать машину.

Излишняя чистота уничтожает бактерии, защищающие кожу, и ребенок покрывается коростой. Так тело выражает протест против навязанного ему противоестественного положения, разлучившего его с друзьями - необходимыми бактериями. И теперь ему самому приходится делать то, что раньше делали предназначенные для этого друзья.

У него нет иного средства, чем тканевая жидкость, она же лимфа, которая начинает сочиться изо всех пор и в лучшем случае засыхает в виде коросты.

Независимо от того, в каком месте образуется короста, она всегда являет собой энергию заглушаемой или подавляемой жалости.

Короста - это высохшая печаль .

Если Вы недовольны рождением ребенка, значит, Вы не проделали предварительной работы, необходимой для родов, и являетесь человеком неумелым и беспомощным.

Если Вы стыдитесь своего неумения и беспомощности, то подавляете их в себе и не просите о помощи.

Брошенное свысока: «А, ничего, как-нибудь справлюсь/» и есть подавление собственной беспомощности, а там, глядишь, возникает печаль из-за своей нерасторопности.

Вскоре доходит и до слез. Это уже жалость к себе, перерастающая в жалость к ребенку.

Жалость вызывает упадок жизненных сил, или бессилие.

Микробы считаются чем-то ужасным, и борьба с ними ведется по всему фронту. Уже придуманы бактерицидные моющие средства - мыло и, надо же, даже зубная паста.

Кто боится, тот ненавидит и борется.

Если Вы совершаете подобную ошибку и у Вашего малыша аллергия, то знайте, что для вымывания болезни есть два надежных средства: чистая вода для наружного применения и козье молоко для приема внутрь .

Чаи из трав, которые годятся как для внутреннего, так и наружного применения, здесь мною не рассматриваются.

Коза - это животное, которое потребляет в пищу все растения, растущие в данной местности и составляющие местную растительность. Она не брезгует даже крапивой и репейником. Поэтому молоко у нее полноценное и ближе всех к материнскому.

Козье молоко не нужно кипятить и разбавлять, оно не вызывает аллергию и является лучшим средством от всех болезней. Оно одновременно питает и очищает, поэтому идеально подходит для лечения аллергических заболеваний у детей.

Некоторые родители заводят козу для больного ребенка и не жалеют об этом.

Козье молоко ставит на ноги и старых, обессилевших людей.

Свойства козьего молока:

Содержание белка в среднем 4,49%, содержание жиров - 4,37%;

Благодаря более тонкой структуре оно усваивается в пять раз лучше, чем коровье молоко;

Содержащиеся в нем жирные кислоты обладают уникальной способностью уменьшать содержание холестерина и регулировать обмен веществ;

По сравнению с коровьим молоком оно содержит больше железа, меди, магния, марганца, кобальта, цинка, фосфора и биологически активного казеина;

- витамина А в нем содержится вдвое больше, чем в коровьем молоке, витамина В1 - на 50% больше, витамина В2, - на 80%, а также больше содержится витаминов С и D;

В отличие от коровьего у него щелочная реакция, благодаря чему козье молоко является эффективным средством при повышенной кислотности;

Козье молоко обладает высоким антибактериальным и антигемолитическим действием (препятствует разрушению эритроцитов в крови);

Для удовлетворения естественной суточной потребности ребенка в белках и жирах козьего молока требуется на 30-40% меньше, чем коровьего.

Лечебный эффект от козьего молока индивидуален, но наступает не раньше, чем через неделю.

Если аллергическая сыпь поначалу усиливается, то это является признаком очищения, который говорит о том, что количество молока следует увеличить до 0,5 л в сутки.

Отставьте в сторону на первых порах все прочие продукты питания, так как козье молоко дает грудному ребенку все, в чем он нуждается.

Наряду с аллергией козье молоко излечивает малокровие, отсутствие аппетита, повышенную кислотность, язвенную болезнь, бронхиальную астму, туберкулез, дистрофию, рахит и прочие нарушения обмена веществ, а также ухудшение слуха.

Аллергия к коровьему молоку бывает двух видов:

  • во-первых, аллергия к белкам - ее козье молоко излечивает,
  • во-вторых, аллергия к сахару - ее козье молоко не излечивает.

Исследователи целебных свойств козьего молока, впрочем, отмечают, что оно не является панацеей от всех болезней, и я с этим согласна.

А это значит, что плохую мысль не перешибешь никаким хорошим средством . Наши материализовавшиеся плохие мысли следует вымывать из тела водой . Вода очищает тело как снаружи, так и изнутри.

О какой воде идет речь? В теле есть два вида жидкости: кровь и лимфа .

Какая из них, по-вашему, способна очищать? Если Вы решили, что кровь, то заблуждаетесь. Кровь разносит питательные вещества и является поставщиком уроков. Все материальное, что мы вбираем в тело, доводится кровью до клеток в материальном же виде.

Все материальное по сути являет собой материализовавшееся духовное, которое нам теперь требуется усвоить на материальном уровне.

Кровь может нести с собой яд, но если лимфа была бы чистой, как родниковая вода, она вывела бы яд из клетки так быстро, что яд не успел бы нанести вред клетке. О произошедшем в клетке осталась бы лишь информация, что в конечном счете и было необходимо.

Чем больше в лимфе шлаков, тем она гуще и тем медленнее ее движение. Она не поспевает к месту назначения в нужное время и настолько засорена, что не очищает. Клеткам наносится урон. Не будь стрессов, в лимфе не оседали бы шлаки.

Какой стресс загрязняет лимфу? Вспомните, что за стресс превращает лимфу носовой полости в слизь. Обиженность. У человека, который легко обижается, энергия обиды не умещается в носу. Она ищет для себя вместилище побольше, словно говоря: если ты не можешь жить, не обижаясь, выход искать придется мне.

Обиды по одному и тому же поводу копятся в одном месте, обиды по другому поводу - в другом и так далее. Все вместе и есть обиженность.

Есть люди, которые внешне обижаются часто, однако обходятся без насморка. А есть такие, которые как будто и не обижаются вовсе, однако заболевают. В обоих случаях в теле накапливается подавляемая обиженность. В какой-то момент лимфа в теле превращается в слизь, и поскольку слизью ничего очистить нельзя, то тело заболевает.

  • Болезнь может поражать один орган - например, нос, глаз, ухо, легкое, почку, сердце или печень.
  • Либо может поражать ткань - например, костную, мышечную, жировую, соединительную или нервную.
  • Либо же часть тела - например, руку, ногу, голову, живот, спину.
  • Либо систему органов - например: нервную, обмена веществ, сердечно-сосудистую, мочеполовую, пищеварительную, кроветворную, лимфатическую.

Все зависит от характера нашей обиженности.

От чего возникает обиженность? Оттого, что человек не получает желаемого. На самом деле человек никогда не получает того, чего желает. Ему всегда достается то, в чем он нуждается. Будь у нас больше сообразительности, чтобы по поводу всякого возникающего желания спросить себя: «Нужно ли мне это?» - и дождаться идущего изнутри себя ответа, то мы поняли бы, нужно это или не нужно.

В том и в другом случае душа спокойна. Не нужно так не нужно - и дело с концом. Если нужно, начинаем целеустремленно и не спеша действовать, не зацикливаясь на цели. Нам нужно в десять раз больше, чем мы получаем.

Осознание своих потребностей заставляет нас добиваться реализации этих потребностей. Поскольку же своими страхами мы превращаем потребности в желания, то на осуществление желаний у нас уходит в десять раз больше времени, сил и средств, а в конечном счете всегда получаем в десять раз меньше, чем нужно. И вдобавок обиженность.

Если бы мы высвободили свои желания, то действовали бы согласно потребностям и получили все, что нам нужно, безо всякой обиженности. В ней, как в учителе, нет нужды, если человек мыслит правильно. Запомните, что желанию неизменно сопутствует обиженность . Даже в том случае, когда желаете того, в чем нуждаетесь.

Хороший человек желает хорошего, и потому хороший человек сопливит чаще, чем плохой. Возможно, Вы и сами это заметили.

Хороший человек обижается до глубины души, если считает себя вправе получить то, чего желал.

Плохой же знает, что он плохой и что не имеет права требовать того, чего хочется.

Плохой человек моментально соглашается с тем, что не бывает людей хороших или плохих, что человек просто есть.

Однако эту простую истину очень трудно втолковать человеку хорошему, поскольку страх не дает ему добровольно отказаться от ореола хорошего человека.

Если человек желает малого, то получает его, коли в том была потребность. И вдобавок получает обиженность.

Если человек желает большого, но не получает, если в том нет потребности, зато обиженность зарабатывает большую.

Если же человек желает особенно много, но также его не получает, коли нет потребности, то обиженность зарабатывает особенно великую.

Так копится обиженность - копится по каплям от малых желаний, ложками от больших и черпаками от особенно больших. В некий момент чаша переполняется, и человеку отмеривается болезнь в соответствии с объемом чаши.

I. Если человек возжелал земных благ, то его обиженность обращается в болезнь физического тела.

II. Если человек желает душевных ценностей - любви, уважения, почета, внимания, заботы, понимания, ласки и т. п. - обиженность обращается в душевные заболевания: психическую неуравновешенность, неврозы, психозы.

Если человек заглушает эти энергии тем, что сдерживает себя, старается вести себя вежливо и интеллигентно, занимается самовнушением либо принимает лекарства, то возникают заболевания органов или тканей в области грудной клетки.

III. Если человек желает духовных ценностей, то за духовность он наверняка считает ум и начинает учиться. Так потребность в духовном росте, то есть потребность возвыситься, оборачивается желанием превзойти кого-то или что-то, и если это происходит, возникает желание стать начальником. Не исключено, что возвышение превращается в высокомерие.

Для умного человека общественное положение имеет жизненно важное значение, и падение может закончиться смертельным исходом. Если он всерьез считает себя выше других духовно, то, падая, больно ушибется.

Высокое общественное положение - дело выборное, а потому временное и нестабильное. Куда надежнее занимать профессиональную должность, позволяющую быть лучше других при помощи знаний и опыта.

Кто ради достижения высокого положения делает вид, что превосходит других в духовном отношении, для того падение служит хорошим уроком. Шлепнувшись оземь, он либо обретает разум, либо лишается последних его крупиц.

Нежелание признать свою глупость вынуждает человека учиться, учиться и еще раз учиться, чтобы доказать, что люди, свалившие его, совершили и продолжают совершать глупость. Его черепная коробка уподобляется мусорному ящику, в котором уже нет места для очередной порции мусора.

Так возникают заболевания мозга, самая тяжелая из которых - умопомешательство . Это самое страшное из того, что может случиться с человеком.

Какая бы болезнь ни являлась причиной ухода с этого света, речь идет лишь о прекращении урока и начале школьной перемены. Когда же человека покидает дух, человек превращается в животное, что является единственно возможным движением вспять на пути развития. Поэтому сумасшествия и боятся превыше всего.

Если Вы сейчас задумаетесь о том, сколько у Вас было и есть всевозможных желаний, то можно понять, сколько в Вас шлаков. А еще нежеланий, которые по сути те же желания. «Желаю хорошего» и «не желаю плохого» по сути одно и то же.

Шлаком становится все, чего человек не измыслил, не изгласил и не изжил.

  • Измышление, т. е. исправление умонастроения, развивает дух.
  • Изглашение облегчает душу, но изглашенное вскоре вновь копится в душе.
  • Изживание облегчает тело и душу, однако является одним большим самообманом.

Человек отличается от животного тем, что он способен мыслить. Кто утверждает, что животное вообще не мыслит, тот ошибается. Животное создано для сохранения жизни и ее эволюции, человек - для развития жизни.

Эволюция и развитие - две разные вещи. Первостепенное значение для них имеет способность мыслить сердцем, иными словами, способность распознавать возможность выживания и вести себя соответствующим образом.

Животный образ мыслей развивает горизонтальную энергию, т. е. материальный мир, человеческий образ мыслей, напротив, - вертикальную энергию, т. е. духовный мир.

Как человек, так и животное являются друг для друга учителями. Иной раз можно услышать, что-де животное разумнее, чем человек. Нет более нелестной для человека оценки. Это подразумевает, что животное питается, когда проголодается. Человек же из жадности норовит отнять у ближнего последнее, даже если сам сыт. Животное - хранитель, человек - растратчик.

Окружающие нас животные учат распознавать в себе животных, с тем чтобы мы отыскали в себе Человека.

Итак, испуганный человек живет желаниями. Желаний бесконечное множество, и каждое из них привносит в тело малую либо большую обиженность, которая материализуется в известный момент в соответствующую болезнь.

Если человек не получает того, чего желает, немедленно, он обижается.

Есть обиды, которые мы ощущаем и осознаем, а есть и такие, которые мы и не желаем осознавать, ибо это унижает нас в наших собственных глазах.

Мы проглатываем обиду и делаем вид, что ничего не произошло, а пищеварительному тракту приходится обиду переваривать. Поскольку обиженность не еда, пищеварительный тракт не способен ее переварить. Заболевание пищеварительного тракта свидетельствует о том, что человеку не удалось сделать то, чего он желал.

Отношение к самим себе определяет отношение к нам других, и потому мы вынуждены глотать обиду по поводу того, что с нами делают другие. Не умея быть самими собой, мы ставим себя в зависимость от других людей. Пытаемся быть хорошими и оправдываем обидное поведение ближнего.

Если кто-то укоряет, мол, почему ты позволяешь обращаться с собой подобным образом, мы тут же успокаиваем его, дескать, ладно, ничего страшного. Вон какое у обидчика было трудное детство, да и жизнь не задалась, потому и ведет себя так. Как-нибудь проглочу. И проглатываете.

Порой обиду никак не хочется проглатывать, но Вы должны это делать, потому что от этого зависит очень многое. С выражением деланной радости на лице стискиваете зубы, чтобы не вырвало. Потом ненавидите себя за то, что лизали другому зад. Пищеварительному тракту делается все хуже.

Когда на улице Вы сталкиваетесь с мальчишкой-школьником, который ковыряет пальцем в носу, а сопли отправляет в рот, Вы возмущаетесь, почему ребенок ведет себя так непотребно и почему детей не учат сморкаться. Вы не понимаете, что в данный момент ребенок - Ваш учитель. Он говорит: «Я съедаю сопли, но и ты тоже. Мои земные сопли переварятся в пищеварительном тракте, а из-за твоих духовных соплей твой пищеварительный тракт заболеет, если ты их не высвободишь».

Иногда возникает такое чувство, будто наплевали в сердце. Вы почитаете нечто как святыню, живете ради этого, вкладываете в это всю душу и чувствуете, какой болью отзывается в сердце уничижительная оценка ближнего. Вы легкоранимы, потому что желаете, чтобы другой свято чтил то же самое, что и Вы. То есть желаете превратить другого в подобие себя. Вы не понимаете, что зациклились на своей святости и тем самым эту святость разрушаете.

Другой поступил так же. Иной раз Вас обижает случайное слово, услышанное на улице либо в совершенно чужой компании, где ничего не знают о Вас и Ваших ценностных ориентациях.

Чем сердечнее Вы желаете быть, тем бессердечнее оскорбления притягиваете к себе, и сердцу становится худо.

Другой лишь высказал свое мнение, и ему, естественно, невдомек, что Вы вобрали это в сердце и там оставили. Но даже знай он про это, он не смог бы извлечь из Вас то, что Вы вобрали. Не усвоенный Вами урок никто за Вас выучить не может.

Люди также часто прибегают к такому понятию, как «плюнуть в лицо» . Примитивные люди делают это физически, люди развитые - духовно. Умный человек и тот может выкрикнуть в лицо собеседнику свое мнение, да так, что обдаст его брызгами слюны, но человек, ревностно блюдущий свою интеллигентность, может в гневе так плюнуть собеседнику в лицо, что тот впредь будет сторониться обидчика, словно чумы. Особенно если обиженный чувствует, что поруганию подверглись знания либо умелая работа, тогда как сам обидчик ни умом, ни мастерством не блещет.

Это чувство горечи не сходит с лица обиженного до тех пор, пока он не высвободит свою горечь.

В лицо плюют тому, у кого непомерно большие иллюзии. Лицо выражает отношение к иллюзиям. Человек, живущий согласно потребностям, не ждет и не требует от других реализации своих иллюзий. Чем больший восторг Вы испытываете от своих радужных иллюзий, тем хуже способны оценивать возможности их осуществления. Если Вы упорно гоняетесь за желаемым, у ближнего лопается терпение, и он высказывает Вам прямо в лицо все, что о Вас думает. У Вас такое ощущение, будто Вам плюнули в лицо. Вы обижены до глубины души из-за того, что Вам не дали права голоса.

Если бы Вы спросили себя: «Почему так произошло?» - то поняли бы, что обидчик обошелся с Вами точно так же, как Вы с ним. Разница заключается лишь в том, что один подумал, а другой сказал.

Известно ли Вам, как поступает беспомощный человек, когда его связывают по рукам и ногам и вдобавок начинают истязать? Он плюет своему мучителю в лицо, а там будь что будет.

Если Вам выплевывают в лицо свое мнение, значит, Ваше желание оказалось безрассудно великим. Если Вы высвободите желание, то сможете простить обидчику, поскольку осознаете, что сами его спровоцировали. Каким бы желание ни было, оно все равно является желанием заполучить что-то или кого-то. Иными словами, желание есть корыстолюбие, жажда наживы.

  • Если мы желаем заполучить вещи , то это маленькое желание, пусть даже речь идет о миллионе.
  • Если мы желаем заполучить человека , то это большое желание, и оно может обойтись не в один миллион. В результате Вы заполучаете его тело.
  • Если Вы желаете заполучить любовь этого человека , то расплатись Вы хоть ценой своей жизни, любви Вам не получить. Любовь не получают, любовь отдают.

Не получив желаемого, Вы способны обезуметь. Можете совершать сколь угодно благородные поступки, стремясь доказать, что Вы достойны любви этого человека. Пусть Вы для всего света являетесь кумиром, но покуда Вы не высвободите свое желание, этот человек не даст Вам того, чего Вы желаете.

Люди, имеющие деньги, силу и власть, могут лишиться рассудка, но если их корыстолюбие превращается в жадность, их призывает к себе смерть. Корыстолюбие есть желание приобретать. Жадность - это желание урвать кусок пожирнее, побольше и как можно быстрее. Эти желания различаются лишь по временному фактору. Если человек спешит, а значит, боится, что не получит желаемого, корыстолюбие превращается в жадность.

Когда я стала смотреть эти энергии в людях, они предстали передо мной в виде общеизвестных символов, высвободить которые под силу каждому. Корыстолюбие подобно черту, сидящему в человеке. С хвостом и с рожками, каким его обычно рисуют. Жадность - это Смерть, таящаяся в человеке. С косой и в черной накидке.

Корыстолюбие превращает жизнь человека в ад, а сам он превращает в ад жизнь других людей. Человек обычно этого не понимает. Если кто-то скажет о Вас, что Вы настоящий черт, то не дожидайтесь, пока это будет сказано Вам в глаза. Высвободите своего черта. Хоть говорящий и увидел в Вас прежде всего себя, но не будь его собственный черт меньше Вашего, он сказал бы Вам это прямо в глаза. Его маленький черт боится Вашего большого черта.

Всякий раз, когда Вы чувствуете, что жизнь сделалась адом, освобождайтесь от своего князя тьмы. В противном случае он - раз! - и оборачивается вдруг старухой с косой в руках. Она машет косой, не зная пощады, как и Ваше корыстолюбие. Одного косит с маху, другого обрабатывает подолгу.

  • Кто желает состричь материальную выгоду, того коса полоснет в первую очередь по ногам.
  • Кто желает стяжать почет и славу, того полоснет прежде всего по голове, то есть отнимет разум.

Смерть является на помощь человеку тогда, когда видит, что он ничему уже не способен научиться на этом свете.

Желание - понятие очень широкое. Иного человека оскорбляет уже одно то, что его крохотное, по-мышиному пугливое ожидание называют желанием или, хуже того, корыстолюбием. Ведь он ничего не заимел и заиметь не собирается, а его обвинили в корыстолюбии.

А в то же время тот, кто во всеуслышание объявляет, мол, да, хочу заиметь, да, я жадный, - тому поют дифирамбы, окружают почетом.

Ожидание, томление, желание, требование - терпеливое либо нетерпеливое, тихое либо громкое, в мыслях либо в делах - по существу является корыстолюбием.

Корыстолюбие может вызвать маленькую скрытую обиду, которую никто, в том числе и сам обиженный, не замечает, либо обиду безгранично большую, которую невозможно и не хочется скрывать.

Характер обиженности обусловливает характер болезни.

  • Кто не смеет высказывать свои чувства, зарабатывает скрытые болезни.
  • Кто осмеливается выказать свое плохое, зарабатывает болезни, видимые глазу, ибо смелость - это подавленный до неузнаваемости страх, который не может не демонстрировать свое превосходство над теми, кто робеет.

Смелость - это горделивость, которая не может существовать, не выпячивая себя. Горделивость и обиженность не существуют друг без друга. Чем больше горделивость, тем больше обиженность, и чем больше человек обижается, тем больше становится горделивость. Покуда не загремит вниз.

Корыстолюбие и жадность относятся к понятиям материального уровня. Мы сами создаем себе земной ад и затем спасаемся от сотворенного в объятиях смерти, которая в действительности является вечной жизнью.

На земле мы тоскуем о рае небесном. Попадая на небеса, мы стремимся вернуться на землю. Оказавшись вновь на земле, мы забываем небесную мудрость и снова идем на поводу у корыстолюбия.

Корыстолюбие делает человека нечистым душой, и его лимфа превращается в нечистоты. Когда загрязненность лимфатической системы достигает критической черты, тело не способно жить дальше. Жадность делает человека кровожадным душой, и его кровь густеет. Когда кровь сгущается до критической отметки, кровообращение прекращается, и тело умирает. Вот и освободилась душа от неугодной вещи, как того и желал человек при жизни.

Лимфа символически соотносится с мужчиной. Мужчина - это Дух, подобный Небу, который создает Землю - материальность.

Кровь символизирует женщину. Женщина - это Душа, подобная Земле, которая создает Небо - духовность.

Лимфа - это жизненные соки, кровь - сама жизнь. Подобно тому, как лимфа является частью крови, так и мужчина являет собой часть женщины. Кровь наполовину состоит из лимфы. Точно так же женщина наполовину состоит из мужчины.

Ваше отношение к матери и женщинам, а также к отцу и мужчинам отражается в состоянии Вашей крови и лимфы.

Кровь состоит из лимфы и форменных элементов. Подобно тому, как Небо окружает Землю, чтобы Земля не погибла, так и кровяная плазма, т. е. лимфа, окружает форменные элементы, чтобы они не погибли. Так сотворен дух, призванный оберегать душу, чтобы тело не погибло.

Иными словами, так сотворен мужчина на материальном уровне, призванный оберегать женщину, чтобы сохранить жизнь .

Следуя этим законам созидания в самих себе, мы можем истребить свое ошибочное отношение на едином дыхании. Здоровье предполагает сбалансированность мужской и женской энергии в теле. Небольшое отклонение от равновесия приводит к небольшому заболеванию. Большое отклонение - к серьезному заболеванию.

  • Если Вы желаете получить что-то от отца, мужа, сына либо мужского пола, но не получаете, то Вы обижаетесь, и к Вашей лимфе подмешивается капля слизи.
  • Если желаете получить что-то от матери, жены, дочери либо женского пола, но не получаете, капля слизи подмешивается к крови.

Это означает, что Ваша кровь уже изначально питает Вас обиженностью. А это означает, что, обозлившись на мать, Вы непременно злитесь на отца. Одна злоба порождает другую, и в результате возникает болезнь.

Желаний у каждого человека неисчислимое множество, и они все прибывают. Высвободить их разом нет возможности и нет необходимости. Конкретное желание само знает, когда подать о себе знак, чтобы Вы его высвободили. Если каждый день уделять хоть чуточку внимания своим мыслям, то Ваши желания не останутся незамеченными. Если же останутся, то они показывают, что с человеком может сделать стресс.

Сейчас я опишу, как выглядит желание, чтобы меня не принуждали, желание жить вольной жизнью, оно же обиженность на принуждение, - гноящиеся глаза, сальные волосы, обвислое тело, притупившиеся чувства.

Усталость от принуждения убивает всякую надежду на то, что глаза увидят что-либо кроме приказов, уши услышат что-либо помимо желаний, нос учует что-либо, в чем нет корысти, язык почувствует что-либо, что лишено вкуса наживы, а руки коснутся чего-либо, к чему моментально не прилепят ценника.

Обида оседает в носу, обиженность - в теле. Оба стресса могут возникать отдельно и отдельно высвобождаться через свой очаг болезни, а могут и перерастать друг в друга. Проглоченные или принимаемые сердцем обиды вызывают обиженность.

Как видите, нос находится в прямой связи с третьей и четвертой чакрами. Духовное создание обладает самосознанием, знанием о собственном я. Сюда относится осознание своего развития, душевного и интеллектуального состояния.

Страх превращает самосознание в самомнение, в переоценивание значимости собственной персоны.

Самомнение выражается в виде горделивости и высокомерия.

Горделивость обижается, высокомерие выше обиды.

Обижаться можно на других и на самого себя.

Умник обижается больше на других.

Умный обижается больше на себя.

Об умничающем человеке обычно говорят: «Он задирает нос».

Умничанье норовит обосноваться у человека в носу. Если умничанье встречает отпор, то оно обычно так и остается у человека в носу, поскольку умник не видит дальше собственного носа. Он видит, что его обидели. Получив многократно по носу, человек осознает отношение к нему со стороны окружающих и затаивает обиду.

Многострадальный личный опыт порождает и культивирует в человеке самомнение, то есть желание жить собственным умом. Такая жизнь обрекает человека на мучения и усугубляет чувство обиженности.

Человек с высоким самомнением нещадно бьет по носу тех, кого считает глупее себя, сам же получает оплеухи от тех, кто умнее его, ибо его горделивость жаждет утвердить свое превосходство. С этой целью он проглатывает все, что превосходит его на физическом уровне, а следовательно, унижает его. А все, что превосходит его на душевном уровне, он вбирает в сердце. Более опасна обиженность, которую хранят в сердце, потому что это наносит урон любви.

Самомнение, т. е. проживание собственным умом, является эгоизмом, оно же высокомерие.

Обида превращается в обиженность в глотке, откуда она затем проглатывается или перекочевывает в сердце. Каким образом? При помощи самомнения, то есть собственного ума.

Если человек вынужден признаться в глупости собственного ума, а попросту говоря - в своей глупости, у него заболевает глотка. Это означает, что человек обижен. Неясная обида - это подсознательная обида на самого себя. Чем больше обида выражается в неприкрытой злости, тем сильнее боль в глотке. Выражаясь будничным языком, чем больше человек костерит себя, тем сильнее у него болит горло .

Осознание собственной глупости унижает чувство гордости и ставит человека в зависимость от его глупости. Унижение приводит к воспалению. Чувство невыносимого унижения вызывает гнойное воспаление в глотке, что часто дает осложнение на сердце, почки или соединительную ткань. Чем сильнее человек злится из-за собственной глупости и ее последствий, тем серьезнее осложнения.

Глотку мы обычно называем горлом. Воспаление нёбных миндалин - ангина - наиболее распространенное заболевание горла. Миндалины - это уши горла, т. е. уши самомнения, которые ловят, как локаторы, то, из-за чего можно было бы задрать нос. Рано или поздно человека подводит горделивость, которая не позволяет уму обратиться в рассудительность.

Чем человек считал себя умнее, тем сильнее он костерит себя и тем серьезнее у него ангина. У него либо у его ребенка.

Вспомните день, предшествующий ангине, когда Ваш ребенок заболел ею. Несколько дней Вы его нахваливали, и особенно в тот самый день, но вдруг оказалось, что за ним числятся провинности.

Ваша обида выплеснулась на ребенка в виде обвинения. Радостное выражение на его мордашке померкло, сменившись отчуждением. Вы не обратили на это внимания, ибо в праведно-ликующем гневе изобличали маленькую ложь, пущенную в ход ребенком из желания казаться лучше и боязни чистосердечного признания. Вы велели ему идти спать, и он пошел. Пошел не прекословя, как обычно.

Спустя несколько часов он уже лежал с ангиной, с высокой температурой. Совершенно здоровый ребенок - и вдруг больной! Вы можете, положа руку на сердце, поклясться, что болезнь возникла ниоткуда, поскольку ребенок накануне не простужался. Причиной болезней Вы продолжаете считать физические факторы.

Упиваясь собственной правотой, Вы не заметили, что смиренное послушание ребенка представляло собой процесс замыкания в себе, при котором человек, жалея себя, злится на себя точно так же, как это делает ближний. Чувство беспомощности из-за неспособности помочь своему родителю вызвало обоюдную жалость, посредством которой родительская злость передалась ребенку.

За всем этим стоял перепад в Вашем настроении. В течение нескольких дней Вы гордились собой и нахваливали ребенка, поскольку в нем видели себя. Затем настроение упало, и вызванная этим досада выплеснулась на ребенка. Он все принял и заболел.

Порой Вас охватывает такая ярость - неважно из-за кого, - что хватаете ртом воздух: Вас душит злоба. Жизнь кажется Вам несправедливой. Если в этот момент Вам под руку попадает ребенок, Вы принимаетесь кричать на него. Ребенок, который за день совершил некий незначительный проступок, чувствует себя виноватым и вбирает в себя полностью всю Вашу злость. Через несколько часов у него заболевает горло и возникает ощущение удушья.

К одной из таких болезней относится дифтерит . В былые - трудные - времена эпидемии дифтерита вызывали высокую смертность среди детей, тогда как нынче детям делаются прививки против дифтерита.

Поскольку мысль посильнее любого земного средства, дети сегодняшнего дня заболевают уже не дифтеритом, а спазмом гортани - ларингоспазмом . Гортань поражается также при скарлатине.

Один зарубежный врач рассказывал при мне о ребенке, попавшем к нему со скарлатиной. До этого он переболел скарлатиной целых тринадцать раз. Я стала смотреть причину болезни. Ею оказалась печальная, безнадежная, упрямая горделивость, которая вынуждает тянуть шею вверх на манер цапли, хотя в глазах стоят слезы. Эта энергия материализовалась в ребенке в виде скарлатины, а дети являются зеркальным отражением своих родителей.

У переболевшего скарлатиной обычно возникает к ней иммунитет, но в данном случае он не возник, потому что вызывающий скарлатину бета-гемолитический стрептококк подавлялся лекарствами сразу же, при первых признаках болезни. А стресс, выказывать который запрещалось и который поэтому оставался неопознанным, всплывает на поверхность снова и снова в виде одной и той же болезни.

ВИРУСЫ:

Rhinovirus - отчаянное метание из-за своих ошибок.

Coronavirus - наводящие ужас мысли по поводу своих ошибок; состояние рыбы, выброшенной на сушу.

Adenovirus - беспорядочная суета, диктуемая стремлением сделать невозможное возможным, т. е. стремлением искупить свои ошибки.

Influenzavirus, или вирус гриппа А и В, - отчаяние из-за невозможности исправить свои ошибки, депрессия, желание не быть.

Paramyxovirus - желание исправить все свои ошибки одним махом, зная, что это невозможно.

Herpes simplex virus, или обычная простуда на губах, - стремление переделать мир, самобичевание из-за окружающего зла, чувство ответственности за его искоренение. Этот стресс может перерасти в идею завоевания мира.

Coxsackievirus A - желание хоть ползком да отдалиться от совершенных ошибок.

Вирус Эпштейна-Барри - игра в великодушие при собственных ограниченных возможностях в надежде, что предлагаемое не будет принято. Одновременно недовольство собой, мол, что это я придуриваюсь, ваньку валяю и т. п.

Cytomegalovirus - осознанная ядовитая злоба на собственную нерасторопность и на врагов, желание стереть всех и вся в порошок. Это реализация ненависти. Вирус приобретенного иммунодефицита (ВИЧ) - яростное нежелание быть ничтожеством.

ХЛАМИДИИ И МИКОПЛАЗМЫ:

Mycoplasma hominis - непримиримая ненависть к себе за свою трусость, вынуждающую спасаться бегством. Идеализация тех, кто умер с поднятой головой.

Mycoplasma-pneumoniae - горькое осознание своих слишком малых возможностей, но, несмотря на это, стремление добиться своего.

Chlamydia trachomatis - злоба на то, что из-за беспомощности приходится мириться с насилием.

Chlamydia pneumoniae - желание ублажить насилие взяткой, при этом зная, что насилие взятку примет, но сделает по-своему.

БАКТЕРИИ:

Streptococcus pyogenes - изуверское желание вздернуть кого-нибудь бесправного на суку. Реализация своей невыносимой униженности.

Другие бета-гемолитические стрептококки (S. anginosus) - нарастающий, подобно девятому валу, вызов тем, кто лишает свободы: могу прожить и без свободы, что хотите со мной делайте, буду жить назло вам.

Arcanobacterium haemolyticum - выжидание подходящего момента для совершения мелочного коварства и злонамеренной подлости.

Actinomyces pyogenes - невозмутимое на вид плетение сетей и расстановка капканов, чтобы отомстить.

Corynebacterium diphtheriae - жестокое, бесчувственное желание удавить кого-нибудь в петле.

Bordetella parapertussis - «око за око»: справедливое возмездие тому, кто не поспешил на помощь, когда я в ней нуждался, а теперь нуждается в ней сам.

Bordetella pertussis - отчаянно-бессильная злоба из-за своего поражения, нескончаемая скрытая борьба с несправедливостью.

Neisseria gonorrhoea - горделивость и высокомерие, даже когда сам по уши в грязи, бесконтрольное желание бросить в лицо виновному в создавшемся положении: «Гляди, что ты натворил!»

ГРИБКИ:

Candida albicans - вынужденное подчинение и бессильная злоба в безнадежной ситуации, когда ничего нельзя сделать, а сделать все-таки нужно. Попросту говоря, из дерьма требуется сделать конфетку.

Cryptococcus neoformans - сосредоточение сил для того, чтобы назло критиканам добиться цели, поразив при этом мишень в яблочко.

Sporothrix echenckii - осознанное желание выжать из себя последнее либо страдать для того, чтобы что-то доказать себе и другим.

Все грибки указывают на крайнюю степень зашлакованности. Человек, который долго не мылся, говорит: «Пора в баню, а то на спине грибки вырастут». В этих словах содержится глубокий житейский смысл, и из них следует, что грибки вырастают там, где есть чрезмерная загрязненность.

Когда человек желает несмотря ни на что доказать, что он способен прожить без свободы, как грибок, способный существовать без солнца и воздуха, его тело поражается грибками.

Грибки приходят человеку на помощь, чтобы он не захлебнулся в собственной грязи.

В гортани обнаружено более 200 видов анаэробных микробов, способных жить в отсутствие атмосферного кислорода, факультативных анаэробов и анаэробных микробов, способных жить только в присутствии атмосферного кислорода.

В детском возрасте воспаление гортани обычно вызывается вирусами, начиная же со школьного возраста постоянно увеличивается доля бактерий. Это означает, что маленький ребенок признает свою вину, т. е. винит себя, вторя окружающим взрослым.

В школьном возрасте ребенок из чувства самозащиты открещивается от вины либо обвиняет других.

Это не означает, что у младенца в возрасте нескольких месяцев не может быть гнойной ангины.

Если ребенок, воспитываемый сверхлюбящей матерью, постоянно борющейся с внешним миром, ощущает вдруг, что ему стало нечем дышать, то он заболевает стрептококковой ангиной . Стрептококк относится к анаэробным микробам.

Если человек отчаянно борется за то, чтобы, разрушив темницу, из нее выбраться, то возникает анаэробная инфекция . Кто отчаянно борется за то, чтобы спастись из темницы, т. е. выбраться на волю, у того возникает аэробная инфекция . Преимущество аэробной инфекции в том, что гной сам устремляется к воздуху, т.е. ищет выход. После того как гной вышел, болезнь идет на убыль. Анаэробная же инфекция не ищет выхода. Она и без кислорода способна разрушить темницу.

Чем обширнее очаг заболевания и чем яростней борьба анаэробов, тем реальнее вероятность заражения крови.

Гортань находится в центре четвертой чакры и выражает характерные особенности общения. Гортань поражается, когда человек желает доказать собственную правоту либо неправоту другого человека. Чем сильнее желание, тем серьезнее болезнь. Безмерный страх, что я не сумею доказать свою правоту, приводит к спазму гортани. Чем громче и злее человек настаивает на своей правоте, тем злее болезнь. Когда пропадает голос, это значит, что тело не позволяет больше повышать голос.

Оперативное удаление миндалин показывает, сколь оперативно принято решать проблемы в семье. Родительское желание, чтобы ребенок слушался больших и умных взрослых, приводит к тому, что у ребенка удаляют миндалины, ибо в каждом ребенке когда-нибудь вызревает протест против необходимости подлаживаться и угождать.

Угождая другим, человек унижает свое достоинство и лишается миндалин. Если родитель не осознает причины операции, то будет воспитывать ребенка точно так же, как воспитывали его самого. Когда человек лишается миндалин, - а они, как Вы помните, являются ушами самомнения - то несуществующие уши слова уже не воспримут. Отныне любая обида будет культивировать его самомнение, или «эго».

Вполне вероятно, что человек, у которого удалены миндалины, однажды услышит о себе: «бессердечный».

Замыкание в себе во имя выживания и впрямь делает человека гораздо менее чувствительным. Его уже непросто заставить плясать под чужую дудку. Кто чувствует, что его болезни проистекают из конфликтов между родителями, тот старается воспитывать своего ребенка иначе. Например, не требует от него подчинения. Но этого требуют за пределами дома. В результате ребенку таки приходится удалить миндалины. Миндалины удалены, но если ребенку приходится, как и прежде, потрафлять лишь чужим желаниям, то поражаются другие ткани гортани. Обычно так и бывает.

Желающих добра родителей, которые возлагали на операцию надежды, постигает разочарование. Надежда обращается в безысходность. То, что есть в родителях, есть и в ребенке. Чувство безысходности приводит к духовной и физической расхлябанности.

Если желаете увидеть свою безысходность, вызванную ощущением своей никчемности, то откройте рот и рассмотрите нёбный язычок.

Если Вы не помните, как он выглядел раньше, то увидите лишь внешние изменения цвета.

Сильное покраснение говорит о воспалении, т. е. исторжении злобы.

Расширение кровеносных сосудов указывает на то, что Вы не торопитесь реализовать себя как личность, т. е. не торопитесь заняться собой, поскольку занимаетесь другими людьми, в том числе перевоспитываете, что и считаете самореализацией.

Небольшое увеличение язычка не видно глазу, но зато чувствуется. Язычок утяжеляется от печали, вызываемой необходимостью подавлять свои желания.

Печаль по поводу полного самоотречения ради других распространяется на мягкое нёбо, вызывая ощущение натяжения вплоть до ощущения спазма.

Чувство некоей тянущей вниз тяжести в передней стенке дыхательных путей становится привычным, особенно если врач заверяет, что ничего особенного там нет.

От сильной печали либо жалости к себе язычок становится внешне похожим на каплю воды или волдырь, тогда как хроническая скрытая жалость к себе иссушает ткани, и язычок приобретает вид маленького остроконечного бледного отростка.

Частое сглатывание из-за ощущения тяжести и тесноты помогает улучшить кровоснабжение и лимфоток в дневное время, но не в ночное. Ночью эту функцию выполняет храп. Храп выражает отчаяние от невозможности наладить отношения с людьми.

Пример из жизни. У 75-летней женщины на нёбе обнаружилась раковая опухоль. По мнению медиков, опухоль произошла от челюстной кости, точнее от зуба, корень которого, как выяснилось после удаления зуба, был слишком длинный и выходил в гайморову пазуху.

Зуб болел лет десять, но женщина была очень терпеливой и не желала его лишаться. Да и времени не было пойти к врачу, так как нужно было ухаживать за больной матерью. А тут еще проблем невпроворот, для себя просто не оставалось времени. Никуда этот зуб не денется.

Смерть матери и удаление зуба произошли почти в одно и то же время, даже не припомнить, что чему предшествовало. Ранка зарастала немного дольше обычного, но ведь и случай был не самый ординарный. Врача женщина не винила. Нёбо после этого на какое-то время как будто потеряло чувствительность, впрочем, теперь уже толком и не упомнишь, что за чувство это было.

Примерно так размышляет человек, относящийся к категории смиренных страдальцев. Даже самая неприятная ситуация находит у него убедительное обоснование. Ведь сказал же врач, что с этим делом теперь покончено.

Неприятное ощущение тяжести за эти десять лет усилилось и стало мешать глотанию. Перестав различать вкус еды, женщина осмотрела с помощью зеркала полость рта, но ничего не обнаружила и продолжала терпеть. Исследуя красноватое утолщение на нёбе, медики обнаружили в гайморовой пазухе небольшое количество старого густого гноя. Его вымыли полосканием, но так как лучше не стало, были проведены дополнительные исследования, которые выявили прискорбную истину - рак.

Эта женщина удивила меня своей обезоруживающей откровенностью. Еще в самом начале нашей беседы она сказала: «Знаете, я пыталась прощать, но, наверное, я такой гордый человек, что не способна этого делать». - «Может, не умеете?» - спросила я. Неумение, впрочем, не было для нее такой большой проблемой, как неспособность. Она презирала неспособность в любом ее проявлении. И это тоже говорит о ее особой требовательности к себе. Требовательность перерастает в неудовлетворенность.

Природная сдержанность этой женщины не позволяла ей открыто проявлять чувство неудовлетворенности, а максимальная требовательность к себе, свойственная высшему образованию, подавляла это чувство с еще большей силой.

У тяжело больного человека редко встретишь спокойную логику, дружеское понимание и ясное сознание, она же всем этим обладала.

Я объяснила ей, что проникшие в гайморову пазуху корни правого коренного зуба говорят о чрезмерном желании ее матери влиять на будущее своего ребенка. Мать внедрила свои материальные воззрения, подобно корням, в будущее ребенка. Иными словами, материнский ум прошил корнями рассудительность ребенка.

Подобный процесс на левой стороне говорил бы о властном отце.

Если ребенок остается самим собой или хотя бы борется за себя, то такие корни зуба не представляют опасности для здоровья. Но если ребенок хочет быть хорошим и позволяет властному родителю принижать себя, то корень зуба у него воспаляется. Хуже всего, если родители высмеивают духовные устремления ребенка.

Жизнь ребенка начинается с родителей

Отношение родителей к ребенку определяет его последующее отношение к собственному ребенку на протяжении всей жизни.

В нашем примере проблема заключалась в матери, с которой начинается отношение к женскому полу. Для больной последней каплей, переполнившей чашу терпения, стала ее дочь, которая смеялась над матерью из-за того, что та тревожится за ее судьбу. Чем сильнее мать тревожилась за дочь, тем меньше дочь рассказывала ей о своей жизни.

Всякий раз, когда до матери доходили слухи о делах и поведении дочери, мать ощущала себя униженной, оскорбленной и все крепче стискивала зубы.

Больная, настрадавшаяся от матери, не понимала, что в отношениях с дочерью она все больше делалась похожей на собственную мать. Дочь сбежала, поскольку не желала себе тех же страданий. У каждой из них была своя гордость.

Чем тяжелее усваивается мудрость, тем выше гордость. Человеку свойственно учиться через преодоление трудностей. Наибольшую трудность может представлять родитель, который считает духовное развитие ребенка собственным достижением. Ребенок, ставящий перед собой большие цели, не желает, чтобы о его достижениях говорили раньше времени.

Родитель, распираемый от гордости, не в силах ждать. Он должен непременно похвастаться ребенком.

Ребенка же это оскорбляет. Желание быть выше всего этого вынуждает его скрывать свои достижения от родителей. Поначалу он делает это из чувства самозащиты, а позже - в отместку. Когда тайна выплывает наружу и ребенка это оскорбляет, поражаются гайморовы пазухи.

Гайморовы пазухи являются вместилищем энергии гордости за себя. Человек, который любит похвалиться собой, насмешливо относится к чужому скрытничанью и с особым наслаждением выдает чужую тайну. Если о секретах взрослых шушукаются за спиной, то душевные переживания ребенка зачастую ни во что не ставят. Под громовой хохот большой компании сообщают о достижениях ребенка, не понимая, что это унижает его. Это словно удар в лицо человеку, который ревностно оберегал свою тайну.

Носовые пазухи окончательно формируются у детей в 4-5-летнем возрасте, поскольку раньше дети не могут скрывать своей радости. Если их принуждают к этому, то невысморканная обида задерживается в глоточной миндалине. Чем чаще глоточная миндалина отекает от печали либо воспаляется от унижения, тем вероятнее возникновение аденоидов, говорящих о том, что ребенок не имеет права выказывать свои обиды.

Заболевание глоточной миндалины у взрослых дает о себе знать в виде раздражения либо боли в глубине носа, а также из-за частого сглатывания. Мы можем скрывать свои тайны от чужих, но не от своей матери. Можем отрицать перед ней наличие тайны, но все равно мысли матери, ее слова и поведение будут задевать, поскольку мать всегда попадает в точку.

Матерям свойственно укорять ребенка с видом злорадства, когда у того что-то не ладится, ибо ребенок не послушался матери. Злорадство обращается в осмеяние, когда ребенка желают пристыдить в глазах других. Злорадство и осмеяние являются недоброжелательной злобой, которую ребенок вбирает в себя, испытывая жалость к себе.

Моя пациентка призналась, что ее мать всегда была чрезвычайно властной и что она сама частенько поступала наперекор ей, хотя и знала, что делает себе во вред. Главное - настоять на своем.

Нелегкая кончина матери настолько вымотала пациентку, что ей уже больше ничего не хотелось. Напряжение было таким большим, что когда она, бывало, просыпалась среди ночи, то обнаруживала, что зубы были стиснуты до боли. Она осознавала, что это происходит от неспособности переносить недовольство матери. Но не осознавала того, что желание избавиться от проблемы равнозначно желанию избавиться от матери.

На физическом уровне это означало избавление от зуба. Когда кто-то удивлялся, как ей удается все это переносить, она ощущала гордость оттого, что удается, однако из-за той же гордости не позволяла себе это чувство выказывать. Она не простила бы себе ни одного дурного слова о матери.

Подведем итоги



Рассудочная гордость за свои страдания вызвала рак. Это означает, что если человек желает быть выше чего-то, то он делается хуже, чем то, что желает превзойти. Выше гордости только высокомерие. Оно-то и вызывает рак. Бичуя себя, мы щелкаем себя по носу и провоцируем других поступать с нами так же.

Задирание носа, то есть горделивость, приводит к внезапной вспышке злобы.

1. Чем больнее Вас щелкнули по носу и чем беспомощнее Вы себя ощущаете, тем внезапнее и как будто безо всякой причины начинает течь из носа.

2. Чем сильнее печаль из-за собственной несостоятельности, тем сильнее набухает в носу и тем сильнее нос заложен.

3. Чем больше гордость себя жалеет, тем сильнее течет из носа. Либо капает.

4. Чем обиднее ситуация, тем сопливее нос.

5. Чем больше Вы думаете о своей обиде, тем гуще сопли.

6. Хлюпающий нос говорит о том, что человек пока еще не понимает, что с ним произошло.

7. Шумное высмаркивание густых соплей означает, что человек считает, что он точно знает, кто или что является обидчиком.

8. Вспышка жажды мести вызывает кровотечение из носа. Чем кровожаднее жажда мести, тем кровотечение сильнее.

Горделивость всегда ставит перед собой цель, которую принимается брать штурмом. Другой возможности для нее словно и не существует. Если цель не покоряется, остается лишь один выход. Это значит, у человека больше нет выбора. У человека отнят орган возможности выбора - решетчатая кость, которая расположена между глаз на спинке носа.

Если нет абсолютно никакой надежды на то, что желание сбудется, то есть если возникает состояние полной безнадежности, решетчатая кость полностью блокируется как энергетически, так и физически и начисто перестает пропускать воздух.

Чем невыносимее ситуация и чем большую жалость вызывает, тем сильнее нарушается функция обоняния, поскольку жалость к себе приводит к нарушению функций органов и тканей. Внезапно обрушившееся чувство безнадежности из-за невозможности отыскать хоть какой-нибудь выход вызывает резкое нарушение обоняния. Чем нереальнее кажется возможность найти выход из безнадежной ситуации, тем меньше надежды на восстановление обоняния. Как только возникает надежда, обоняние начинает восстанавливаться, хотя это совершенно невозможно с точки зрения медицины.

Высвобождение безнадежности вызывает надежду, и если на ней не зацикливаться, то есть если надежду не обращать в безнадежность, то обоняние восстанавливается. Внезапная утрата обоняния способна вызвать полнейшую растерянность.

Все в жизни имеет оборотную сторону, так и здесь. Оборотной стороной восприятия запахов примитивного, материального мира является восприятие энергий духовного мира. Все сущее имеет свой особый запах, однако мало кто его ощущает. Чем лучше желает быть человек и чем лучшую вещь желает получить, тем эмоциональнее он реагирует на разные запахи. Иной запах воспринимается им как божественный аромат, а иной как жуткая вонь. Поскольку же сути дела он не улавливает, то и попадается на удочку божественных ароматов.

Здесь я хочу подчеркнуть, что никогда не стоит демонстрировать свое превосходство над горделивостью .

Горделивость чувствует себя уязвленной от одного лишь того, что кто-то или что-то кажется ей лучше, чем она сама. Ведь в других она видит то, что хочет видеть, и ей в голову не приходит, что другие могут мыслить иначе. Чем больше она старается превзойти других, тем сильнее ее обиженность. Перегнав человека, неторопливо идущего своей дорогой, она ощущает спортивный азарт.

Перегнать, обставить, обскакать. Мирно идущий путник воспринимается ею как слабак, о чем она не преминет подумать либо высказаться вслух. Все, что ей не по нраву, обижает ее.

Спортивный азарт проявляется не только в спорте, но и в стремлении стать красивее, умнее, богаче. Если же не удается перегнать впереди идущего, обида усугубляется. Чем выше цель, тем сильнее обиженность.

Поскольку горделивость присуща каждому, то и обижаться свойственно всем. То, что у Вас давно не было насморка, не означает, что Вы не обижены. Это означает, что Вы не выказываете своего насморка. Когда Вы научитесь высвобождать свои желания, обиженность исчезнет сама собой, и исчезнут также недомогания, которые как будто никак не связаны с носом. Например, любые нарушения или болезни мозга. Все житейские проблемы возможно растолковать в свете обиженности.

Постарайтесь какое-то время рассматривать свою жизнь сквозь призму обиженности, и Вы будете удивлены. Собственные обиды покажутся невероятными.

Вы поймете, почему с такой легкостью укоряете ближнего: «Что ты обижаешься по таким пустякам? Было бы из-за чего!» Не говори Вы этого, тот и не сообразил бы, что обиделся. Подсознательная обиженность усиливается за счет осознанной, которую пробудили Ваши слова. Чем сильнее человек стремится отрицать обиженность, тем больше ее подавляет в себе, но от людских глаз ее не скроешь.

Потому человек и говорит с обидой: другие знают обо мне больше, чем я сам.

Так оно и есть. Поэтому каждый человек подсознательно желает быть незапятнанным.

Желание реализуется лишь на физическом уровне, и ее следствием является нездоровое стремление к чистоте. Чем больше у человека проблем со своей внутренней нечистоплотностью, т.е. с обиженностью, тем выше требования как к собственной, так и чужой чистоплотности.

Результатами своей сверхтщательной уборки он еще более или менее удовлетворяется, но чужой - никогда. В случае непомерно великой обиженности он не станет скрывать своего недовольства и обиды из-за того, что с ним не считаются. Он имеет только право обижаться, поскольку желает ведь только хорошего, а все обижаются на его недовольство, будто он желает плохого. Выказывание обиженности может быть демонстративным.

Чем человек интеллигентнее, тем меньше выставляет напоказ свою обиженность. Иными словами, тем меньше демонстрирует свою внутреннюю нечистоплотность. Своим домашним или близким интеллигентный человек скорее всего устраивает ежедневные демонстративные спектакли своей обиженности, чтобы ненароком не захлебнуться в собственных нечистотах. Он не признает того, что этим обижает других.

Особенно задевает близких то, что вне дома человек источает бездну лицемерного обаяния, тогда как домашним приходится лицезреть гадкую жабу. Делать повсюду вид, будто ничего не произошло, умеют лишь первокласснейшие мастера по подавлению стрессов. Такая способность происходит от желания быть лучше всех и от желания доказать, что я лучше всех. Подобный образ мышления имеет следствием тяжелейшие заболевания.

Лечение любой болезни должно начинаться в первую очередь с очищения. Если в доме чисто, то можно сказать, что в этой семье все в порядке.

Стерильный же порядок, характерный для современных евронорм, - это порядок чрезмерный, излишне утомляющий. Такой порядок, вызывающий болезни, существует у тех, в ком сидит страх показаться грязным, неряшливым, вульгарным.

Этот страх вынуждает скрывать свою внутреннюю грязь, неряшливость и вульгарность за внешней личиной особенной чистоплотности, порядка и интеллигентности.

Лечение химическими препаратами возможно соотнести с наведением видимого, или внешнего, порядка в доме.

А между тем внутренне гора мусора растет.

Если мусор не умещается больше в теле, болезнь не излечивается уже и внешне. Она становится хронической.

Кто всегда спешит, кого подгоняет страх, тот непременно желает как можно скорее от болезни избавиться. Для него совершенно естественно открыть по болезни истребительный огонь из всех орудий.

Он не видит, что его тело превращается в кладбище микробов, а чего не видит, того и не существует. Микробы он не считает охранниками своего тела и отравляет их как врагов. Неверные принципы, как яд духовный, и химия, как яд земной, делают отравителя безнадежно больным. В такой ситуации помочь могут растения.

Вы можете ощущать воздействие растения поверхностно, но если Вы в него верите, то растение отдает все, чтобы очистить Вас изнутри от ядов.

Думая о посторонних вещах либо занимаясь чем-то своим и попивая между делом растительный чай, Вы показываете растению, что не верите в него. Растение не в состоянии пробить стену Вашего неверия. Только гомеопатия и гомотоксикология начинают лечение с очищения тела и делают это на научной основе.

Все более широкое применение во всем мире находят препараты, изготовленные преимущественно из природных средств и не содержащие химии. Поскольку действуют они медленно, при лечении острых заболеваний, опасных для жизни, принимать их следует попутно с медикаментозным лечением.

По выходе из кризиса от химии желательно отказаться.

После лечения химическими препаратами непременно следовало бы очистить тело от шлаков гомеопатическими либо гомотоксикологическими лекарствами. Порекомендовать эти лекарства может гомеопат.

В нашей стране нет профессиональных гомотоксикологов, что весьма прискорбно, так как за последние 50 лет в мире было взято на вооружение 18 миллионов новых химических соединений, из которых 300 000 являются для человека аллергенами. Это означает, что в одном человеке может быть 300 000 разных ядовитых мыслей, которыми он отгоняет от себя незнакомое.

Может показаться невероятным, но в человеке есть все то, что наличествует в мире. Какая из мыслей укореняется и проявляется в виде болезни, зависит от целей, во имя которых человек сражается изо всех сил. Чем ядовитее у человека образ мышления, тем большее количество соответствующих ядов он к себе притягивает, впитывает и оставляет при себе. Этот же человек, возможно, будет лезть из кожи вон в поисках средства, чтобы вывести из организма эту химию без ущерба для тела. А то, что это достигается простым исправлением умонастроения , ему и в голову не приходит.

Гомеопатия и гомотоксикология на сегодняшний день являются наиболее дружественными целителями, и все-таки люди питают надежду, что кто-то поможет им неким средством.

Справиться же самостоятельно со своими недугами позволяет высвобождение стрессов. опубликовано . Если у вас возникли вопросы по этой теме, задайте их специалистам и читателям нашего проекта .

© Лууле Виилма

ОБРЕТЕНИЕ ГАРМОНИИ

«Болезнь, физическое страдание человека, есть состояние, при котором негативность энергии превысила критическую черту, и организм, как целое, вышел из равновесия. Тело информирует нас об этом, чтобы мы могли исправить ошибку.

Первопричиной каждой болезни является стресс, степень которого определяет характер болезни. Чем больше накопилось стрессов, тем серьезнее болезнь.

Здоровье придет тогда, когда Вы поймете причину своей болезни . Устраните причину, начните жить правильно, и Вы выздоровеете. Исправить ошибки никогда не поздно.

Наше тело, как маленький ребенок, постоянно ожидающий любви, и если мы хоть сколько-нибудь о нем заботимся, то оно искренне радуется и платит нам сразу и щедро.

Разговаривайте со своим телом! Оно все поймет, потому что любит Вас. Любовь — это абсолютная и самая могущественная сила.

Учитесь искусству прощения, тогда получите то, что Вам необходимо. Прощение сбрасывает все оковы. Прощение — это единственная возможность освободиться от плохого и открыть себя для хорошего. Это наивысшая освобождающая сила.»

Лууле Виилма

Каждый, кто начинает изучать книги доктора Лууле Виилмы , становится учеником, овладевающим прекраснейшим из искусств — искусством жить в гармонии с собой и окружающим миром. Создав учение о взаимосвязи любви, прощения, здоровья и успеха, доктор Лууле фактически показала путь такого развития, где и процесс, и результат одинаково плодотворны — любя и прощая, мы делаем свою жизнь лучше и радостнее сегодня и гарантируем себе сохранение здоровья в будущем.

Человек, согласно книгам доктора Лууле Виилмы, здоров настолько, насколько он этого хочет, поскольку телесные заболевания нельзя рассматривать отдельно от состояния духа и души. Болезнь и жизненные проблемы являются безусловным отражением цепочки, составленной из неправильного образа мыслей и неверных поступков. «Мысль есть действие, и плохая мысль, притаившаяся в человеке, всегда делает зло, и оправдания телу не нужны». Чтобы эта негативная связь распалась, необходимо научиться прощать, освобождая себя от стрессов. И это — настоящий ежедневный труд, поскольку человек привык «искать виноватого», бороться против плохого и мало задумываться о том, что же действительно «хорошо» и «плохо» для него лично.

В своих книгах доктор Лууле называет главных эмоциональных «врагов» человека -страх, чувство вины, обида, стремление обладать и властвовать, агрессивность и критицизм, ревность и завистливость. Осознаваемые и неосознаваемые, они создают жесткие «клетки» напряжения — стресса — так что тело и душа человека теряют способность развиваться свободно, а, значит, оставаться полными жизненных сил и здоровья.

Чтобы выпустить стресс на волю, необходимо найти и понять, какой именно стресс возник в результате той или иной ситуации, а затем простить и попросить прощения. «Думай, ищи, находи, прощай и поправляйся» — писала Лууле.

Внимательное изучение ее книг, наполненных глубочайшей мудростью и истинным знанием, безусловно, дает возможность научиться и тому, и другому (и узнавать стресс «в лицо», и освобождаться от него). А предлагаемый Вашему вниманию путеводитель создан для того, чтобы закрепить полученные при чтении книг знания за счет их структурирования.

Путеводитель составлен на основании книг доктора Лууле Виилмы, изданных на русском языке в г. Екатеринбурге издательством «У-Фактория». Введенная нумерация книг соответствует порядку их выхода в свет на русском языке и приводится в нижнем колонтитуле путеводителя. Детские заболевания выделены курсивом.

Силы! Света! Любви Вам!

«Стресс является напряженным состоянием организма, возникающим как защитная реакция на негативные, или плохие раздражители. Стресс — это невидимая глазу энергетическая связь с плохим. Все, что для данного человека плохо, является стрессом.»

Лууле Виилма, из книги «Душевный свет»

Лууле Виилма

Книга 1 – Душевный свет

Книга 2 –Оставаться или идти

Книга 3 – Без зла к себе

Книга 4 – Тепло надежды

Книга 5 – Светлый источник любви

Книга 6 – Боль в твоем сердце

Книга 7 – В согласии с собой

Книга 8 – Прощение подлинное и мнимое

Аденоиды у детей :Родители не понимают ребёнка, не выслушивают его тревог — ребёнок глотает слёзы печали.
Книга № 3 54

Аллергия: Паническая злоба; страх «меня не любят». Нежелание страдать молча.
Книга №1 Книга № 4 71, 136-139 130

Аллергия(проявления на коже)
Паническая злоба.
Книга № 2
66,216

Аллергия у детей (любые проявления)
Ненависть и гнев родителей по отношению ко всему; страх ребенка «меня не любят».
Книга №1
137-140

Аллергия на рыбные продукты у детей
Протест против
самопожертвования
родителей.
Книга № 6
53-55

Аллергия (проявления на коже в виде коросты) у детей
Заглушаемая или подавляемая жалость у матери; печаль.
«г
Книга №6
82-83

Аллергия на компьютер
Протест против превращения человека в машину.
Книга №8
220

Аллергия на собачью шерсть
Протест против рабства.
Книга № 5
138

Алкоголизм
Страх «нет любви»; страх «меня не любят»; у мужчины -чувство вины перед женщиной за свою ненадежность; самобичевание.
Книга №1
220-221

Потеря смысла жизни; отсутствие любви.
Книга № 2
30

Душевная боль, вызванная отсутствием чувства собственного достоинства, глубокое чувство вины.
Книга № 3
14, 80, 165-166

Нежелание быть печальным.
Книга № 5
213

Альцгеймера болезнь (атрофический процесс головного мозга)
Абсолютизация потенциала своего мозга.
Максималистское желание получать.
Книга №4
234

Аменорея (отсутствие менструаций)
Наличие сексуальных проблем, спрятанных глубоко внутри, нежелание признать существование таких проблем.
Книга №3
57

Ангина
Злоба, выражаемая криком.
Книга № 3,129
Чувство невыносимого унижения. *
Книга №6
96

Ангина у девочек до 1 года
Проблемы взаимоотношений между родителями.
Книга №1
124

Анорексия
Страх перед принуждением.
Книга № 5
66

Чувство вины, беспомощность, подавленность жизнью,
отрицательная зацикленность
на своей внешности.
Книга № 6
243-244

Анорексия
Жалость к себе из-за неспособности жить полноценной жизнью.
Книга № 7
67

Анурия
Нежелание дать волю горечи от несбывшихся желаний.
Книга №4
105

Аппендицит
Унижение от тупиковой ситуации.
Книга № 4
145

Состояние физического тупика, возникающее как следствие духовного тупика.
Книга №6
155

Аппендицит у детей
Неумение выйти из тупиковой ситуации.
Книга №1
125*

Аппетит (повышенный, неразборчивый)
Стремление компенсировать нехватку жизненной энергии.
Книга № 2
210-216

Аппетит при ощущении сытости
Злоба против тех, кто не принимает вашу доброту.
Книга №2
190-212

Аритмия
Страх «меня никто не любит».
Книга №2
59

Артерии (заболевания)
У мужчин — наличие злобы на женщин.
Книга № 3
117

Астма
Подавленный страх.
Книга №2
66

Боязнь плохого отношения к себе.
Книга №3
227

Отсутствие смелости жить полноценной жизнью.
Книга №7
76, 77

Стеснительность в проявлении любви.
Книга №8
279

Астма у детей
Подавленные чувства любви, страх перед жизнью.
Книга №1
106, 154

Ателектазы
Печаль из-за неизбежного ощущения нехватки сил за свою свободу.
Книга №4
235

Атеросклероз
Неправильное отношение к своему телу.
Книга №1
78-80

Неуклонное, непоколебимое желание женщины стать сильнее мужчины и наоборот.
Книга № 3
101

Страх «меня не любят»; печаль тупой окаменелости.
Книга №4
112,253

Атрофия мышц
Родовой стресс. Жертвование собой.
Книга №1
122

Боязнь помешать матери в её вечной спешке, чтобы не спровоцировать ее слёз.
Книга № 4
189

Афтозный стоматит (заболевание слизистой оболочки рта)
Обвинение самого себя, сожаление о своем поведении.
Книга № 6
222-224

Бактериальные и грибковые заболевания
Неуравновешенность и уравновешенность.
Книга № 4
133

Невысказанность и группа других стрессов.
Книга №6
99

Бёдра (проблемы)
Проблемы хозяйственной и материальной жизни.
Книга № 4
171

Бездетность
Стресс во взаимоотношениях
с матерью.
Книга №1
117

Беременность внематочная
Нежелание женщины делить ребёнка ни с кем.
Книга № 3
189

Беременность, прерывание
Плод чувствует, что его не любят; проседание 4-го позвонка.
Книга №1
101;126

Бесплодие
— мужское
— женское
Занятие сексом из чувства долга.
Проблемы во
взаимоотношениях с матерью. Подчинение матери в выборе мужчины — сексуального партнера.
Подчинение матери в выборе подруг.

Книга №6 Книга № 1 Книга №3
Книга №3
159 117 188
188

Близорукость
Страх перед будущим.
Книга № 2
126

Болезнь Бехтерева
(деформирующий
спондилоартрит)
Чувство вины перед родителями.
Книга №1
114

Боль:
— острая
— тупая
— хроническая

Острая злоба, наступает сразу же, как только вас кто-то разозлил, и вы начали искать виновного; тупая злоба, чувство беспомощности по поводу реализации своей злобы; долговременная злоба.
Книга № 3
44-45

Бореллиоз (клещевой энцефалит)
Злоба к стяжателям, желающим присвоить ваши материальные достижения.
Книга № 5
154

Бронхит
Угнетенность от проблем
взаимоотношений с матерью или супругом, чувство любви ущемлено.
Чувство вины и выплёскивание его в виде обвинения на других.
Книга №1
127
Книга №3
228
Бронхит хронический.
Борьба с трудной и несправедливой жизнью.
Книга № 7
112

Бронхоэктаз
Навязывание другим своих целей.
Книга № 3
228

Бронхит у девочек
Проблемы общения и любовных чувств.
Книга №1
124

Булимия
Желание завладеть иллюзорным будущим, к которому в действительности человек испытывает отвращение.
Желание жить как можно лучше и нежелание жить той жизнью, которая есть на данный момент.
Книга № 5 Книга № 6
66 245

Вены (заболевания)
Злоба женщины на мужчину и наоборот
Книга №3
117-118

Вилочковая железа (заболевания)
Страх оказаться «никем», желание «представлять из себя что-то», быть авторитетом.
Книга 6
117-119

Вирусные заболевания.
Обвинение самого себя.
Книга 6
Стр. 97-101

Вирусные заболевания у детей

Желание уйти из дома, умереть - бессловесная борьба за собственное выживание.

Вкусовые ощущения (утрата у детей)

Порицание родителями чувства красоты у ребёнка, объявление его лишенным чувства вкуса, безвкусным.

Вес (избыточный)

Желание быть чрезмерно честным и высказывать все плохое, и в то же время страх высказать это плохое, чтобы самому не оказаться плохим в глазах окружающих.

Запрет себе иметь то, что особенно хочется иметь.

Водянка мозга у детей

Накапливание матерью невыплаканных слез, печали по поводу того, что её не любят, не понимают, не жалеют, что всё в жизни идет не так, как ей хочется.

Высказывание злобной критики.

Стрессы, возникающие в результате проблем в общении.

Воспаление лёгких (острое)

Острая злоба к обвинениям.

Книга № 3

Второй подбородок

Себялюбие, эгоизм.

Книга № 8

Выделения собственные -пот, мокрота, моча, фекалии -(проблемы)

Проблемы с каждым видом выделений вызываются разными стрессами: злобой на обиду, нытье, беспомощность, бессилие; недовольством
жизнью вообще, жалением
себя.

Книга №3 Книга №8

52-58; 133 285-288

Выкидыш

Стыд из-за беременности.

Книга № 8

Газы (их скопление) .

Желание изменить другого человека своими мыслями.

Гайморит

Желание скрыть обиду.

Книга № 8

Гангрена ног

Унижение, вина; неспособность выкарабкаться из экономических проблем.

Гастрит (язвенный)
Принуждение себя. Желание быть хорошим, скромным, работящим, при этом проглатывая горечь разочарования.
Страх «меня не любят».
Книга №6 246-247, 264

Гельминтоз (энтеробиоз, аскоридоз, дифиллоботриоз)
Жестокость.
Книга № 5 38

Гемофилия
Обожествление мести.
Книга № 8 294

Генетические заболевания
Желание быть хорошим человеком в глазах окружающих за счет сокрытия плохого в себе.
Книга № 7 106-108

Гинекологические воспаления
Пренебрежительное отношение к мужскому полу и половой жизни.
Женская униженность.
Книга № 5 Книга № 8 86 84

Глаукома
Печаль.
Книга № 4 283

Глотка (заболевания).
Самомнение, эгоизм,
Книга №6 96

высокомерие, желание во что бы то ни стало доказать собственную правоту, либо неправоту другого человека.

Глухонемота
Непослушание — протест против приказов родителей.
Книга № 4 127

Гной (в любом органе тела)
Злоба от униженности.
Книга №2 Книга №3 Книга № 4 91 55 24

Гнойные процессы. Прыщи.
Униженная злоба.
Книга №4 139

Гноящиеся глаза
Обиженность на принуждение (желание, чтобы меня не принуждали, желание жить вольной жизнью)
Книга №6 94

Голеностопные суставы (заболевания)

Желание бахвалиться своими достижениями.

Головные боли
Страх «меня не любят».
Книга №1 204, 218

Неприязнь к мужу (страх, злоба). Страх «меня не любят».
Книга № 3 18, 31

— в области затылка и шеи
Обвинения других в своих собственных промахах.
Книга №3 131

Головная боль: — от напряжения
Сдерживаемый страх. Состояние духовного тупика.
Книга № 4 Книга №6 217 155

— от спада напряжения

Проявление злобы после разрешения напряженной ситуации.
Книга №4 217

Головные боли у детей

Неумение разрешать
Книга №1 125

разногласия между родителями; уничтожение родителями детского мира чувств и мыслей.
Постоянные обиды.
Книга № 3 54

Гонорея
Мрачная злоба упущенного.
Книга № 3 56

Горло (заболевания у детей)
Ссоры между родителями, сопровождаемые криками.
Книга № 3 198

Грибковые заболевания
Желание избавиться от собственного стыда.
Книга № 7 173

Грибковые заболевания (хронические)
Хронический стыд.
Книга № 8 300-304

Грипп
Удручённость, недовольство собой.
Книга № 3 130

Грудной отдел позвоночника , боли
Страх оказаться виноватым, обвинение других
Книга №2 60-61

Грудь (заболевание груди от доброкачественного уплотнения до рака груди)
Обвинение другого в том, что он не любит.
Гордыня, пробивание себе дороги ценой любых усилий.
Книга №2 Книга №6 60 260-263

Грыжа (в нижней части живота)
Нереальное желание, вызвавшее злобу своей неисполнимостью.

Книга № 2 188-189

Грыжа диафрагмы

Желание единым рывком перенестись из прошлого в будущее.

Книга № 7 71

Грыжа пищевого отверстия диафрагмы
Желание пробиться в общество, туда, где человека не ждут.
Книга № 7 71

Губы в ниточку
Высокомерие.
Книга № 8 40

Дальнозоркость
Желание видеть далеко в будущее.
Желание получить много и сразу.
Книга № 2 124-129

Дауна синдром
Страх быть самим собой.
Книга № 8 11, 12

Депрессия
Жалость к себе.
Книга № 4 Книга № 8
350,357 115

Деформирующий полиартрит с прогрессирующим разрушением костной ткани у детей
Стыд и злоба против неверности мужа, неспособность простить измену.
Книга № 3 49

Дёсны (отёк)
Бессильная злоба от невысказанной виновному печали о причиненной обиде.
Книга № 6 224

Дёсны кровоточат, парадонтоз
Месть, желание опечалить виновника ваших страданий.
Книга № 6 224

Двенадцатиперстная кишка
(заболевания):
— постоянная боль
Жестокость. Бессердечность. Злость на коллектив
Книга № 4 332

— язвенное кровотечение
— разрыв 12-типерстной кишки
Мстительность по отношению к коллективу. Превращение злости на коллектив в жестокость.
Книга № 4 Книга № 4 332-333 332-333

— дискомфорт
Недоверие к окружающим, страх, напряжение.
Книга №6 296-297

Диабет
Требование от других ответной благодарности.
Книга №6 307-309

— сахарный
Уничтожающая злоба женщины против мужчины и наоборот. Ненависть.
Книга № 2 80-82

Желание, чтобы другие сделали мою жизнь хорошей.
Книга № 4 97-100

Диарея
Отчаяние, связанное с острым желанием сразу избавиться от всех дел;
Желание быть сильным и демонстрировать свою силу.
Книга № 6 133

Диафрагма (проблемы; заболевания, связанные с диафрагмой)
Страх оказаться виноватым.
Проблемы дискриминации, предвзятости и несправедливости.
Книга № 2 Книга № 7
60-61 52- 109

Дивертикулы пищевода
Настаивание, чтобы планы человека безоговорочно принимались.
Книга № 6 236

Дисбактериоз
Противоречивые суждения относительно деятельности окружающих.
Книга № 6, 290-292

Дифтерит у детей: Вина за совершенный поступок, возникшая в ответ на злость родителей.
Книга № 6 97

Дневное недержание мочи у детей: Страх ребёнка за отца.
Книга № 3 58

Долихосигма: Боязнь конечного результата.
Книга № 5 254

Дряблость тела: Обреченность, чувство, что «все равно не получить того, о чем мечтаю».
Книга №2 190

Душевные заболевания: Желание иметь духовные ценности — любовь, уважение, почет, заботу, внимание.
Книга № 6 87

Дыхательные пути (заболевания, катару детей ): Презрение матери к мужскому полу. Страх «меня никто не любит».
Книга №1 Книга №6
75
53-59

Желтуха
— желтуха у наркоманов: Страх перед злостью. Злоба против государства.
Книга № 2 Книга № 6 110 305

Желчно-каменная болезнь.
Ожесточенная борьба со злом. Собственная озлобленность
Ожесточенная злоба.
Злоба на супруга.
Нежелание выплеснуть горечь (унижение притягивает чужую униженность).
Книга №1
Книга № 2 Книга № 3 Книга № 6
71, 149
66,142-143 166
297-299,301.

Желудок (заболевания)

Страх оказаться виноватым.
Книга № 2 60, 61

Обязанность начать.
Книга № 5 249

Принуждение себя к работе; желание много иметь, быть образцом.
Книга № 6 177-179

Желудок (кровотечение язвы желудка): Желание возвыситься над другими («если не сделаю я, то не сделает никто»). Самоуверенность, вера в свою собственную непогрешимость.
Книга № 6 247, 265, 270-279.

Желудок (опущение желудка и гастрит) : Страх «я никому не нужен» (человек пассивный).
Книга № 6 264

Желудок (повышение кислотности) : Чувство вины.
Книга № 6 220

Желудок (пониженная кислотность) : Принуждение себя работать из чувства вины.
Книга № 6 281

Желудок (спазм привратника до полной закупорки) : Страх довериться другому.
Книга № 6 284-289

Желчный пузырь (заболевания) : Гнев.
Книга № 6 297-299

Живот :
— проблемы верха живота: Желание переделать себя и других.
Книга № 6 139-142, 159-160,214

— проблемы середины живота: Желание сделать всех равноправными.
Книга № 6 139, 178,214

— проблемы низа живота: Желание избавиться от всего, что не удалось сделать.
Книга № 6 стр.139, стр.178,214

— увеличение живота: Желание выпячивать свои положительные качества, кичиться своим трудолюбием.
Книга № 6 стр.185-187

— жир на животе: Постоянная самозащита и готовность отстаивать свой образ действий.
Книга № 8 стр.254

Жидкость (скопление в органах и полостях) : Печаль.Желание изменить других.
Книга № 4 Книга № 6 стр.242, стр.177-179

Жировая эмболия: Высокомерие, себялюбие, эгоизм.
Книга № 8 стр.56

Зависимости (алкоголизм, наркомания, табакокурение, азартные игры):
Страх «меня не любят»; страх «у меня нет любви»; чувство вины у мужчины перед женщиной за то, что на него нельзя положиться; самобичевание, наказание самого себя.
Книга № 1 стр.221

Задержка умственного развития у детей : Насилие родителей над душой ребенка
Книга №1 стр.112

Задний проход: — зуд : Искушение чувством долга
Книга № 6 стр.336

— трещины: Собственное немилосердное принуждение
Книга № 6 стр.336

Запор: Скупердяйство, скупость.
Книга №. 2 Книга № 3 Книга № 6 стр.218-219, стр.223, стр.131-132

Стыд за результаты своего труда.
Книга № 8 стр.287

Запястье (проблемы): Злоба на собственное бессилие, желание наказывать других.
Книга № 3 стр.204

Зачатие (проблемы):Отсутствие любви.
Книга № 2 стр.40

Зрение (проблемы): Жалость к себе, стыдливость.
Книга № 8 стр.91, 180

— близорукость: Страх перед будущим
Книга № 2 стр.126

Жалость к матери и женщинам вообще.
Книга № 8 стр.91-96

— дальнозоркость
Жалость к отцу и мужчинам в целом.
Нежелание видеть малое. Желание получить много и сразу.
Книга № 8 Книга № 2 стр.91-96, стр.126

— паралич глазных мышц: Страдания матери и женского пола
Книга № 8 стр.99

— потеря зрения, вызванная старением: Нежелание видеть раздражающие мелочи жизни.
Книга № 2 стр.127

— склеротические изменения в глазах:
— ухудшение у детей:
Желание быть выше слез Стыдливость.
Книга №8 Книга № 8 стр.99 180

Зубы (заболевания): Принуждение, попытка изменить ближнего, насилие.
Книга № 6 стр.216-218, стр.227-228.

Зубы, — кариес: Разочарование при неполучении больше, чем имеешь.
Книга № 6 стр.218-220

— разрушение зубов детей: Комплекс неполноценности отца (из-за злобы матери).
Книга № 2 стр.159

— разрушение коренных зубов у взрослых: Недовольство своим умом.
Книга № 6 стр.218-220

— ломаются передние зубы:
— дефекты роста зубов у детей:
Желание получить больше того, чем имеешь. Желание показать свое превосходство (блеснуть умом).
Комплекс стрессов, связанных с родителями.
Книга № 6,Книга № 2 стр.218-220, стр.159

Изжога: Принуждение из страха.
Книга № 6 стр.281

Икота: Страх по поводу утраченного смысла жизни.
Книга № 7 стр.61

Иммунитет (нарушение): Страх «меня не любят».
Книга № 2 стр.91

Импотенция:
Страх, что «меня обвиняют в том, что я не могу прокормить семью, не справляюсь с работой, никуда не гожусь как мужчина»; обвинения себя в этом же.
Страх перед экономическими проблемами.
Книга №. 2 стр.61, 165.
Чувство вины у мужчины в ответ на злобу женщины.
Книга № 3 стр.196
Жалость к себе из-за своего пола.
Книга № 8 стр.130-146

Инсульт: Жажда мести.
Книга № 4 стр.102

Страх перед злым недовольством окружающих.
Книга № 5 стр.105-107

Инфаркт миокарда: Печаль «моя любовь никому не нужна».
Книга № 4 стр.102

Инфаркт миокарда у мужчины во время полового акта: Острое чувство вины.
Книга № 3 стр.68

Истерия детская: Жалость к себе
Книга № 5 стр.206

Ишемическая болезнь сердца: Страх оказаться виноватым, быть обвиненным в отсутствии любви; чувство вины.
Книга № 2 стр.59-60

Камни (желчные и почечные): Ожесточённая злоба. Желание возвысится над плохим человеком
Книга № 2 Книга № 6 стр.66 стр.260

Кисты: Невыплаканная печаль.
Книга № 4 стр.241

Кишечные газы: Воинственность.
Книга № 3 стр. 223

Кишечник (заболевания органов — см. пищеварение, органы)

Клещевой энцефалит: Злоба по отношению к корыстным вымогательствам.
Книга № 5 стр.154

Кожа (дефекты) раны, язвы сухость: Постоянное излияние злобы. Стыд собственной честности.
Книга № 3 Книга № 8 стр.48 стр.296

Кожные заболевания: Злоба, Протест против ласки
Книга № 2 Книга № 8 стр.90 стр.207

Колени (заболевания): Стресс, связанный с продвижением по жизни.
Книга № 4 Книга № 6 стр.169, стр.35-36

Кости (повреждения, переломы): Плохо осознаваемая, расплывчатая злоба на человека.
Книга № 3 стр.49, 120

Кошачья чесотка: Придирчивость в семье.
Книга № 5 стр.153

Крейтцфельдта — Якоба болезнь: Желание повернуть ход жизни вспять, то есть воинствующая консервативность.
Книга № 5 стр.176

Кровь. Дисфункция системы кроветворения:
Книга № 7 стр.36

Кровь. Заболевания: Эгоистическая любовь.
Книга №. 8 стр.59

— проблемы
Жажда мести.
Книга № 8 стр.295

загустевание крови:
Книга № 6 стр.91-93

— замедление кровообращения: Чувство вины.
Книга № 2 стр.204

— много кровяных телец:
— мало кровяных телец:
Злоба борьбы, мести, злоба на мужчин.

Книга № 3 стр.120

Кровяные выделения: Желание отомстить.
Книга № 4 стр.102

:Привычка оценивать других и находить их ошибки.
Книга № 4 стр.48
— пониженное: Чувство вины.
Книга № 4 стр.49

Кровотечение внутреннее:
Книга № 8 стр.172

Кровотечение из носа у ребенка:
Книга № 8 стр.284
Ладонь (проблемы, болезненные ощущения):Ожесточенность, непомерное проявление мужских качеств в женщине; либо чрезмерная гибкость, вплоть до раболепия

Книга № 3 стр.203

Кровь. Дисфункция системы кроветворения.

Сверхтребовательная целеустремленность.

Книга № 7 36

Кровь:
заболевания

Эгоистическая любовь.

Книга №. 8 59

проблемы

Жажда мести.

Книга № 8 295

загустевание крови

Страстное желание быть богатым, жажда наживы, корыстолюбие, жадность.

Книга № 6 91-93

— замедление кровообращения

Чувство вины.

Книга № 2 204

— много кровяных телец
— мало кровяных телец

Злоба борьбы, мести, злоба на мужчин.
Злобная подчиненность матери и жены мужчинам.

Книга № 3 120
Книга № 3 120

Кровяные выделения.

Желание отомстить.

Книга № 4 102

Кровяное давление. — повышение

Привычка оценивать других и находить их ошибки.

Книга № 4 48

— понижение

Чувство вины.

Книга № 4 49

Кровотечение внутреннее

Желание быть сверхположительным.

Книга № 8 172

Кровотечение из носа у ребенка.

Беспомощность, злоба и обидчивость.

Книга № 8 284

Ладонь (проблемы, болезненные ощущения)

Ожесточенность, непомерное проявление мужских качеств в женщине; либо чрезмерная гибкость, вплоть до раболепия

Книга № 3 203

Ларингоспазм

Книга № 6 97

Ларингоспазм у детей

Вина за совершенный поступок, когда ребенка душит злоба.

Книга № 6 97

Легкие (заболевания)

Отсутствие свободы. Ненависть к собственному рабству.

Книга № 5 58

Обвинение самого себя.

Книга № 7 118

Легочная плевра

Ограничение свободы.

Книга № 4 242

Лейкопения (снижение лейкоцитов в крови)

Страх перед высокомерием. Обвинение себя.

Книга № 4 223

Лимфа (заболевания)

Злоба женщины на беспомощность мужчины.

Книга № 3 115

Обиженность на неполучение желаемого.

Книга № 6 85

Лимфогранулематоз

Смертельный стыд, вызванный тем, что человек не сумел добиться того, в чем фактически не нуждался.

Книга № 7 85

Лобная пазуха (воспаление)

Скрытая неспособность принимать решения.

Книга № 8 11

Локти (проблемы)

Желание выделиться из толпы

Книга № 3 204

Желание доказать справедливость своих идей, пробивание дороги в жизни локтями.

Книга № 6 262

Макроцефалия

Отец ребенка испытывает большую невысказанную печаль из-за ущербности своего ума, излишне рационального.

Книга № 5 180

Малокровие у детей

Обида и раздражение матери, которая считает своего мужа плохим кормильцем семьи.

Книга № 3 120

Маразм старческий

Книга № 2 138

Матка (кровотечение)

Гнев против тех, кого женщина обвиняет, что ей мешают быть хорошей матерью, кого она считает виновными в ее материнской несостоятельности.

Книга № 5 79

Матка (миома)

Страх «меня не любят». Чувство вины по отношению к матери. Чрезмерная вовлеченность в материнство.
Злоба. Воинственные мысли, связанные с материнством.

Книга № 3 Книга № 5

Матка (опухоли)

Чрезмерное чувство эмоциональности.

Книга № 3 188

Матка (заболевания шейки матки)

Неудовлетворенность сексуальной жизнью.

Книга № 5 80-81

Мениск (повреждение)

Приступ злобы на застой в жизни: на того, кто выбил почву из-под ног; коварство и предательство окружающих
людей.

Книга № 6 37-38

Менструации обильные

Желание изменить мужу и тем самым «наказать» его. Большое накопление стрессов.

Книга № 3 57

Менструации (отсутствие)

Наличие сексуальных проблем, спрятанных глубоко внутри.

Книга № 3 57

Мигрень

Неумение искать причину недомогания.

Книга № 3 233

Печаль и страх «меня не любят».

Книга № 4 279

Микроцефалия

Отец ребёнка нещадно эксплуатирует рациональную сторону своего ума.

Книга № 5 179

Мозг (заболевания)

Пренебрежение своими духовными потребностями в угоду чужим желаниям и капризам.

Книга № 8291

Мокрота

Злоба на нытьё и нытиков. Злоба на обвинения и обвинителей, а значит и на себя.

Книга № 3 54

Мочевой пузырь (воспаление)

Униженность из-за накопившихся заболеваний.

Книга № 4 168

Желание завоевать симпатию своей работой; ожесточение при высмеивании окружающих.

Книга № 6 335

Мочекаменная болезнь

Подавление своей униженности из-за накопившихся заболеваний до состояния каменного равнодушия.

Книга № 4 168

Мышечная ткань (истощение, атрофия мышц)

Чувство ответственности, чувство долга, чувство вины. Жажда славы и власти, высокомерие по отношению к другим.

Книга № 2 165,-167

Надпочечники (заболевания)

Хронические страхи.

Книга № 2 26-27

Нарушение обмена веществ

Нарушение между отдаванием и получением.

Книга № 2 217

Наркомания и различные виды зависимости — работомания, табакокурение, азартные игры

Страх «нет любви», «меня не любят», чувство вины.
Страх и злоба, что все не так, как мне хотелось бы. Нежелание быть таким, какой есть, желание быть в мире, где нет забот.

Книга № 1 Книга № 2

Разочарование во всём и во всех. Убеждение, что человек никому не нужен и его любовь никому не нужна.

Книга № 4 321-329

Нежелание быть никем.

Книга № 5 213

Насморк (ринит)

Злоба из-за обиды

Книга № 3 54,133

Книга № 4 35

Обида на ситуацию, непонимание причин возникновения этой ситуации.

Книга № 6 107-108

Неврастения

Желание быть во всем положительным, старание угождать другим.

Книга № 7 92

Недержание мочи, кала.

Желание освободиться от жизненных разочарований.

Книга № 3 58, 85-87.

Недержание мочи у детей
— дневное
ночное (энурез)

Страх ребенка за отца. Страх матери за отца.

Книга № 3

Невроз

Страх «меня никто не любит» Подавленная агрессивност

Книга № 2
Книга № 4 Книга № 5

Нервозность, капризы у детей

Взаимные обвинения родителей, чаще — обвинения матери по отношению к отцу.

Книге № 3

Некроз(омертвление тканей)

Злоба на свои страдания.

Книга № 4

Ноги (проблемы и болезни)

Неискренность в общении, связанном с экономическими вопросами.
Желание во всем получить материальную выгоду, почет и славу.

Книга № 3 Книга № 6

Нос (затруднение дыхания)

Печаль из-за собственной несостоятельности.
Печаль. Желание скрыть факт нанесения удара.

Книга № 6 Книга № 8

Нос (шумное высмаркивание)

Пренебрежение к окружающим.

Книга № 6

Обмен веществ (нарушение)

Дисбаланс между отдаванием и получением.

Книга № 2

Обоняние (ухудшение у детей)

Любопытство.

Книга № 8

Облысение

Страхи, разочарования, стресс «меня не любят».

Книга № 3

Ожирение

Навязывание своей воли другим. Стресс неудовлетворенности.

Книга № 2

Самозащита. Жажда накопительства, страх перед будущим.

Книга № 5

Желание быть сильнее, внутренняя борьба со своими стрессами.

Книга № 6

«Хочу хорошего».

Книга № 8

Опухолевые заболевания (см. также «Рак»)

Большая злоба против других или против себя.

Книга № 2

Опухоли тканевые (атерома, липома, дермоид, тератома)

Книга № 4

Опухоль головного мозга у детей

Взаимоотношения матери и свекрови.

Книга № 3

Осложнение вирусных заболеваний у мальчиков

Мать не может справиться с отцом и поэтому борется с ним мысленно и словами.

Книга №. 3

-свинка -ветряная оспа -корь

Материнская злоба из-за бессилия.
Материнская злоба из-за
отречения.
Злорадство.

—грипп

Удручённость.

Осязание (нарушение у детей)

Стыд ребёнка, когда родители не позволяют ему удовлетворить потребность трогать всё руками.

Книга № 8

Остеомаляция

Долговременная скрытая злоба.

Книга № 3

Остеопороз

Долговременная скрытая злоба.

Книга № 3

Печаль от утраты веры в собственную способность восстановить свою былую идеализированную и многообещающую силу.

Книга № 4

Остит (воспаление костных тканей)

Злоба женщины, направленная против мужчины.

Книга № 4

Отёки

Злоба преувеличения.

Книга № 3

Постоянная печаль.

Книга № 4

Отёки на ногах, мозоли.

Злоба «всё не так, как я хочу». Невысказанность упрёков мужу по поводу хозяйственных проблем.

Книга № 3

Отклонения в развитии ребенка

Страх женщины, что её перестанут любить за несовершенство. Культивирование родительской любви как желанной цели.

Книга № 7

Отрыжка

Навязывание другим своего мнения.

Книга № 3

Сдерживание гнева.

Книга № 6

Память (нарушение)

Жажда легкой жизни, без преград, без бед.

Книга № 2

Паралич конечностей

Жажда мести.

Неспособность справиться с жизнью. Плохое отношение к жизни.

Паркинсона синдром

Желание максимально отдавать, но отдаваемое не приносит ожидаемых результатов.

Книга № 4

Перитонит(гнойное воспаление брюшины)

Невыносимое унижение из-за того, что человеку недодали. Стыд.

Книга № 6

Печень (заболевания)

Страх оказаться виноватым. Злоба.

Книга № 2

Ненависть к
несправедливости; желание что-то получить от государства и чувство оскорбленности при неполучении желаемого.

Книга № 6

Страх перед государством и людьми, желающими вам зла.

Книга № 7

Пищеварительный тракт (заболевания)

Жертвование собой вопреки своим желаниям, но во имя цели. Чувство вины по поводу работы, дел.

Книга № 6

Пародонтоз

Книга № 6

Пищеварительный тракт (проблемы)

Неполучение желаемого, проглатывание обиды.

Книга № 6

Принуждение себя оказаться виноватым из страха (то есть страх оказывается сильнее чувства вины).

Книга № 6

281-282, 292-294

Пищевод (воспаление, рубцевание, поражение воспаленных тканей, сужение)

Страх не добиться желаемого. Обида и униженность из-за того, чего не добился.

Книга № 6

Плаксивость

Печаль. Стыд и обвинение.

Книга № 4

Плеврит

Злоба против ограничения свободы.

Книга № 3

Плечевой пояс: заплечья, плечи, руки (травмы и заболевания)

Сверхтребовательность.

Книга № 5

Поджелудочная железа (заболевания)

Уничтожающая злоба женщины против мужчины и наоборот. Ненависть.

Книга № 2

Желание сделать хорошее прежде всего другим из-за страха, что человека не любят.

Книга № 4

Желание превзойти самого себя, эгоизм, себялюбие.

Книга № 6

Поджелудочная железа (раздражение)

Протест против приказов, запретов.

Книга № 6

Позвоночник (распределение заболеваний и стрессов по
позвоночнику)

Разные стрессы.

Книга № 1 Книга № 2

Позвоночник (проблемы, заболевания) — шейный отдел грудной отдел

Страхи.
Сверхтребовательность. Страх оказаться виноватым, обвинения других.

Книга № 4
Книга № 5 Книга № 2

23
52
60-61

Покраснения на различных участках тела:

Концентрация злобы, которая ищет выхода.

Книга № 3

— покраснение ушей
— покраснение глаз

Злоба нахождения виновного,
плохо слушает.
Человек неправильно видит
жизнь.

Книга № 3 Книга № 3

Понос (диарея)

Отчаяние, связанное с острым желанием сразу избавиться ото всех неприятных дел; желание быть сильным и демонстрировать свою силу.

Книга № 6

Похудение

Желание дать жизни больше.

Книга № 2

Почки (заболевания)

Хронические страхи.

Книга № 2 Книга № 4

Почечные камни

Тайная злоба в душе.

Книга № 2

Гордость.

Книга № 8

Почечная недостаточность

Зависть. Жажда мести.

Книга № 4

Предстательная железа (заболевания)

Страх лишиться материального обеспечения, богатства.

Книга № 3

— воспаление

Униженность. Страх отцовства.

Книга № 7

— опухоль

Безутешная печаль мужчины
из-за неспособности быть хорошим ОТЦОМ.

Книга № 5

Проктит (воспаление слизистой оболочки прямой кишки)

Отрицательное отношение к своим делам и полученным результатам. Страх продемонстрировать результаты своей работы.

Книга № 6

Прямая кишка (проблемы)

Злобная жизненная борьба не приводит к желаемым результатам.

Книга № 3

Обязанность закончить начатое любой ценой.

Книга № 5

Психические заболевания

Страх «меня не любят», чувство вины, страхи, злоба.

Книга № 2

Непомерное желание духовных ценностей, потребность возвыситься, желание превзойти кого-то или что-то, высокомерие.

Книга № 6

Печаль и скорбь от того, что нельзя достичь лучшего.

Книга № 8

Пятна:
— депигментные
— пигментные
— гемангиомы

Гордость и стыд.

Книга № 8

Радикулит шейный

Упрямство.

Книга № 2

Разрыв промежности при родах

Чувство долга.

Книга № 8

Раковые заболевания

Злоба преувеличения, злоба завистливая.

Книга № 3

Злоонамеренная злоба.

Книга № 4

Презрение. Злоба.

Книга № 6

Желание показаться хорошим — страх оказаться виноватым, что заставляет скрывать свои мысли в отношении своих близких.

Книга № 6

Нереализованная доброжелательность, недоброжелательность и обиженность.

Книга № 6

Недоброжелательная злоба.

Книга № 7

Самоуверенность. Эгоизм. Желание быть идеальным. Непрощение. Высокомерие. Доказывание своего превосходства. Гордость и стыд.

Книга № 8

19, 30,35,51, 119, 120, 225, 245- 248

Рак у детей

Злоба, недобрые намерения. Группа стрессов, которые передаются от родителей.

Книга № 2

Рак гайморовых пазух

Смиренное страдание, рассудочная гордость за себя.

Книга № 6

Рак головного мозга

Страх «меня не любят»

Отчаяние по поводу собственной глупости и неспособности что-либо придумать.

Книга № 7

Доказывание своей доброжелательности любыми средствами, вплоть до осознанного превращения себя в раба.

Книга № 8

Рак груди

Обвинение мужа в том, что

меня в семье не любят.

Подавленный стыд.

Книга № 8

Рак желудка

Принуждение.

Злонамеренная злоба на самого себя — не могу добиться того, что мне надо.

Книга № 2

Обвинение других, презрение к виновникам страдания.

Книга № 6

Рак матки

Ожесточение из-за того, что мужской пол не столь хорош, чтобы любить мужа. Униженность из-за детей или отсутствие детей. Беспомощность изменить жизнь.

Книга № 4

Рак мочевого пузыря

Желание зла плохим людям.

Книга № 4

Рак пищевода

Зависимость от своих желаний. Настаивание на своих планах, которым окружающие не дают хода.

Книга № 6

Рак поджелудочной железы

Доказывание, что ты -личность.

Книга № 8

Рак предстательной железы

Страх, что «меня обвинят в том, что я — ненастоящий мужчина».

Злоба на свою беспомощность из-за насмешек женщин над мужским достоинством и отцовством.

Книга № 4

Рак прямой кишки

Озлобление. Разочарование.

Книга № 3

Страх услышать критические отзывы о результате работы. Презрение к своей работе.

Книга № 6

Рак толстой кишки

Озлобление. Разочарование.

Книга № 3

Рак шейки матки

Безграничность женских желаний. Разочарование в половой жизни.

Книга № 5

Рак языка

Стыд того, что своим собственным языком изгадил себе жизнь.

Книга № 8

Рак яичников

Чрезмерные чувства долга и ответственности.

Книга № 6

Раны (разные виды)

Разные виды злобы.

Книга № 3

Рассеянный склероз

Неполучение того, чего добивался — злость и горечь поражения.

Книга № 2

Печаль и ощущение бессмысленности жизни.

Книга № 7

Рвота

Злоба, вызванная
отвращением к жизни, злоба
против бесчинства
окружающих.
Страх перед будущим.

Книга № 3

Желание избавиться от обид и несправедливостей, страх за последствия, за будущее.

Книга № 6

Ревматизм

Страх «меня никто не любит».

Книга № 2

Обвинение через иносказания.

Книга № 4

Желание быстро себя мобилизовать, всюду поспевать, вживаться в любую ситуацию — желание быть подвижным.

Книга № 6

Роды преждевременные

Недостаток любви к плоду, ребенок чувствует, что ему нужно идти прочь из того места, где ему плохо.

Рожистое воспаление.

Жестокость.

Книга № 5

Руки (проблемы пальцев рук, панариций)

Проблемы, связанные с отдаванием и получением в ходе и в результате выполнения работы.

Книга № 6

Сальные волосы

Обиженность на принуждение (желание жить вольной жизнью).

Книга № 6

Самоубийство

Желание нравиться.

Книга № 7

Саркоидоз

Желание любой ценой показать свою значимость.

Книга № 6

Сахарный диабет

Ненависть женщины и мужчины друг к другу.
Протест против приказов и приказывания.

Книга № 2 Книга № 6
О/. ^

Сексуальные проблемы у молодых мужчин

Книга № 4

Семяпроводы (закупорка)

Занятие сексом из чувства долга.

Книга № 6

Селезенка (заболевания)

Страх оказаться виноватым.
Печаль, связанная с родителями.

Книга № 2 Книга № 4

Сердце (заболевания)
О?

Страх, что я недостаточно люблю.
Чувство вины.
Желание нравиться и выслуживать любовь.

Книга №1
Книга № 2 Книга № 4 Книга № 6

215
60-61,79-80,
204-209
84
72

Сердце (врожденный или приобретенный пороку детей)

Страх «меня никто не любит».

Книга № 2

Сердце (инфаркт миокарда)

Страх «меня обвиняют в том, что я не люблю».

Книга № 2

Сердце (ишимическая болезнь)

Чувство ответственности, чувство долга, чувство вины.

Книга № 2

Сетчатка глаза (разрыв кровеносных сосудов)

Жажда мести.

Книга № 4

Сигмовидная кишка (заболевание)

Разочарование; злобная борьба, не приводящая к желаемым результатам.

Книга № 3

Сифилис

Утеря чувства ответственности перед жизнью; злоба.

Книга № 3

Скарлатина

Печальная, безнадежная
Горделивость.

Книга № 6

Склероз

Закостеневшее, неуступчивое отношение ко всем и ко всему в жизни.

Книга № 2

Печаль тупой окаменелости.

Книга № 4

Слабость общая

Постоянная жалость к себе.

Книга № 8

Слепая кишка, поражение толстой кишки

Большое количество тупиковых ситуаций.

Книга № 6

Слепота

Видение только плохого. Нежелание видеть этой страшной жизни.

Книга № 2

Слёзы

Печаль злобы на неполучение от жизни того, что хочется.

Книга № 3

Слизистые выделения (см. нос, ринит)

Злоба из-за обиды.

Книга № 3

Слизистые оболочки. Сухость.

Стыд, доказывание, что всё хорошо.

Книга № 8

Слух (поражение у детей)

Стыд. Пристыживание ребенка родителями.

Книга № 8

Слюноотделение:
— недостаток, сухость во рту
— чрезмерное усиление

Страх перед житейскими проблемами.
Желание поскорее избавиться от проблем.

Книга № 3 Книга № 3

Смена пола

Комплекс стрессов.

Книга № 7

Спазм гортани, удушье

Ярость, злоба.

Книга № 6

Спайки (излишнее утолщение тканей в органах, полостях и суставах)

Судорожные попытки отстоять свои представления.
Злоба преувеличения.

Книга № 1 Книга № 3

СПИД

Отсутствие любви, ощущение душевной пустоты. Злоба на то, что меня не любят.

Книга № 2

Стопы ног (заболевания)

Обозленностье из-за непомерного вороха повседневных дел.

Книга № 4

Судороги в мышцах голени

Смятение воли из за страха перед движением вперед.

Книга № 4

Суставы (потеря прежней подвижности, ревматическое воспаление)

Страх «меня не любят». Чувство вины, злоба.
Желание что-то «представлять из себя» и желание доказать свою состоятельность.

Книга № 3
Книга № 6 Книга № 8

Суставы тазобедренные (болезненные ощущения)

Чувство ответственности. Стыд.

Книга № 8

Сутулость у детей

Чрезмерное властвование матери в семье.

Табакокурение

Страх «меня не любят»; чувство вины, страх у мужчины перед женщиной, что на него нельзя положиться; самобичевание.

Книга № 1

Таз (заболевания)

Стрессы, связанные с

Книга № 4

отношением к мужским проблемам.

Талия
— болезненно тонкая

Страх не добиться желаемого.

Книга № 6

— утолщение, наличие большого количества жировых складок

Неспособность обходиться малым из-за желания иметь только хорошее.

Температура — высокая

Напряжение в ссоре с матерью, обессиливание.

Сильная, ожесточенная злоба. Злоба при осуждении виновного.

Книга № 3 Книга № 4

Переполнение стрессами.

Книга N° 7

— хроническая

Застарелая, долговременная злоба.

Книга № 3

Тератома (опухоль)

Отчаянное желание ответить виновникам своих страданий их же словами, которые, однако, остаются невысказанными. Страх человека решить самому как ему жить.

Книга № 7

Ткани (заболевания):
— эпителиальная
— соединительная
— мышечная
— нервная

Накопление большой злобы против других или против себя.
Жалость к себе.

Книга № 2 Книга № 8

Тонкий кишечник (заболевания)

Обязанность заниматься мелочами, тогда как хотелось бы заниматься большим делом.

Книга № 5

Отрицательное, высокомерное

Книга № 6

ироническое отношение к женскому труду.

Толстая кишка (заболевания)

Обязанность заниматься большими делами, тогда как хотелось бы заниматься мелочами.
Отрицательное отношение к мужскому труду; проблемы, связанные с незавершенными делами.

Книга № 5 Книга № 6

250
324-330
t

Тошнота

Страх, что ничего не получается.

Книга № 6

Травмы

Злоба в душе.

Книга № 2

Трахея (заболевания)

Злоба при борьбе за справедливость.

Книга № 3

Трихомоноз

Отчаявшаяся злоба от своего легкомысленного поведения.

Книга № 3

Трофические язвы

Накопление невыраженной словами злобы.

Книга № 3

Тромбофлебит (воспаление и закупорка вен) и флебит (воспаление артерий)

Злоба из-за экономических проблем.

Книга № 3

Тромбоэмболия сердца, легких, мозга

Преувеличение значения материальной, экономической стороны жизни.

Кн.ига № 5

Туберкулез

Страх быть обвиненным в нелюбви. Болезнь причитаний.

Книга № 2

Туберкулезу детей

Постоянное напряжение.

Туберкулез гениталий

Жалобы на
неупорядоченность своей половой жизни.

Книга № 5 60

Туберкулез мозга

Жалобы на неумение использовать потенциал своего мозга.

Книга № 5 60

Туберкулез лёгких
Боязнь высказать злобу, но при этом постоянные причитания

Если человек вынужден признаться в глупости собственного ума, а попросту говоря — в своей глупости, у него заболевает глотка. Это означает, что человек обижен. Неясная обида — это подсознательная обида на самого себя. Чем больше обида выражается в неприкрытой злости, тем сильнее боль в глотке. Выражаясь будничным языком, чем больше человек костерит себя, тем сильнее у него болит горло.

Осознание собственной глупости унижает чувство гордости и ставит человека в зависимость от его глупости. Унижение приводит к воспалению. Чувство невыносимого унижения вызывает гнойное воспаление в глотке, что часто дает осложнение на сердце, почки или соединительную ткань. Чем сильнее человек злится из-за собственной глупости и её последствий, тем серьёзнее осложнения.

Глотку мы обычно называем горлом. Воспаление нёбных миндалин - ангина - наиболее распространенное заболевание горла.

Миндалины — это уши горла, т. е. уши самомнения, которые ловят, как локаторы, то, из-за чего можно было бы задрать нос. Рано или поздно человека подводит горделивость, которая не позволяет уму обратиться в рассудительность. Чем человек считал себя умнее, тем сильнее он костерит себя и тем серьёзнее у него ангина. У него либо у его ребёнка.

Вспомните день, предшествующий ангине, когда Ваш ребёнок заболел ею. Несколько дней Вы его нахваливали, и особенно в тот самый день, но вдруг оказалось, что за ним числятся провинности. Ваша обида выплеснулась на ребёнка в виде обвинения . Радостное выражение на его мордашке померкло, сменившись отчуждением. Вы не обратили на это внимания, потому что в праведно-ликующем гневе изобличали маленькую ложь, пущенную в ход ребёнком из желания казаться лучше и боязни чистосердечного признания. Вы велели ему идти спать, и он пошёл. Пошёл не прекословя, как обычно. Спустя несколько часов он уже лежал с ангиной, с высокой температурой. Совершенно здоровый ребёнок — и вдруг больной!

Вы можете, положа руку на сердце, поклясться, что болезнь возникла ниоткуда, поскольку ребёнок накануне не простужался. Причиной болезней Вы продолжаете считать физические факторы. Упиваясь собственной правотой, Вы не заметили, что смиренное послушание ребёнка представляло собой процесс замыкания в себе, при котором человек, жалея себя, злится на себя точно так же, как это делает ближний. Чувство безпомощности из-за неспособности помочь своему родителю вызвало обоюдную жалость , посредством которой родительская злость передалась ребёнку. За всем этим стоял перепад в Вашем настроении. В течение нескольких дней Вы гордились собой и нахваливали ребёнка, поскольку в нём видели себя. Затем настроение упало, и вызванная этим досада выплеснулась на ребёнка. Он всё принял и заболел.



 
Статьи по теме:
Фарш для котлет из говядины и свинины: рецепт с фото
Фарш для котлет из говядины и свинины: рецепт с фото
До недавнего времени я готовил котлеты только из домашнего фарша. Но буквально на днях попробовал приготовить их из куска говяжьей вырезки, честно скажу, они мне очень понравились и пришлись по вкусу всему моему семейству. Для того, чтобы котлетки получил
Схемы выведения космических аппаратов Орбиты искусственных спутников Земли
Схемы выведения космических аппаратов Орбиты искусственных спутников Земли
1 2 3 Ptuf 53 · 10-09-2014 Союз конечно хорошо. но стоимость выведения 1 кг груза всё же запредельная. Ранее мы обсуждали способы доставки на орбиту людей, а мне бы хотелось обсудить альтернативные ракетам способы доставки грузов (согласись з
Рыба на решетке - самое вкусное и ароматное блюдо
Рыба на решетке - самое вкусное и ароматное блюдо
Особенность приготовления рыбы на мангале состоит в том, что независимо от того, как вы будете жарить рыбу — целиком или кусочками, кожу снимать не следует. Тушку рыбы нужно разделать очень аккуратно — старайтесь разрезать ее таким образом, что голова и х
Ю.Андреев - Живой журнал! Андреев Ю.А. Юрий Андреев: биография
Ю.Андреев - Живой журнал! Андреев Ю.А. Юрий Андреев: биография
Андреев Ю.А. - об авторе Юрий Андреевич родился в Днепропетровске. В 1938 году семья переехала из Днепропетровска в Смоленск, где встретила войну (отец - кадровый военный). В 1944 семья переехала в Ленинград по месту службы отца. Окончил школу с золотой